Δευτέρα 30 Ιουλίου 2012

"ΑΡΙΣΤΗ" Η ΝΕΑ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ"



Μητροπολίτου Αλεξανδρουπόλεως Ανθίμου

Εξυπηρετεί αφάνταστα ώστε να μην ξαναβρεθεί η Χώρα μας στην οικονομική δυσπραγία του σήμερα. Είναι τεράστιο το εθνικό  κόστος της Δωρεάν Παιδείας. Ξεζουμίζει οικονομικά τα νοικοκυριά. Στρέφει τη νεολαία στα γράμματα, εγκαταλείποντας την γεωργία και την κτηνοτροφία (μια τουρκική παροιμία λέει: ben ağa, sen ağa, ineği kim sağa, δηλ. εγώ αγάς, εσύ αγάς, την αγελάδα ποιός θα την αρμέξει;). Μπάζει τους νέους στα Πανεπιστήμια και τους βγάζει όλους ανεξαιρέτως  με πτυχίο. Τελικά, ως Χώρα είναι περισσότερο επονοίδιστο να έχεις ανέργους πτυχιούχους ΑΕΙ παρά ανέργους του Δημοτικού Σχολείου.
Γι’ αυτό, καλώς ήρθες νέα Γραμματική με τα 5 φωνήεντα!
Τέλος στους γραμματικούς κανόνες, τέλος στο Συντακτικό, τέλος στο Ετυμολογικό.
Τι χρειάζεται να κατανοούν τα ελληνόπουλα την ποίηση του Ελύτη, ή τα κείμενα, θεός φυλάξοι, του Παπαδιαμάντη; Για αρχαία κείμενα και μεσαιωνική γραμματολογία, ούτε λόγος να γίνεται! Όσο πιο λίγα γνωρίζουν τα νέα παιδιά μας, τόσο λιγότερες απαιτήσεις θα έχουν. Σκάστε, λοιπόν, αγράμματα όντα, και μη μιλάτε! Φθηνό εργατικό δυναμικό, θα είστε, χωρίς πολλές πολλές απαιτήσεις.
Και μην αρχίσει κανένας να φλυαρεί "τι θα γίνει το Έθνος μας" και παρόμοια δακρύβρεχτα. Δεν χανόμαστε εμείς! Τα πλουσιόπαιδα θα συνεχίσουν να εγγράφονται στα Κολλέγια και θα συγκροτούν την ελίτ του αύριο. Μια μικρή αριστοκρατία του πνεύματος, όση χρειάζεται η Χώρα.
Για το πόπολο τι να νοιαζόμαστε τώρα;
Ήταν κάποτε ένας χαζός Έλληνας, Σεφέρη τον έλεγαν, που έγραφε, ο αφελής: 
"...γιατί όλα γίνονται στην Ελλάδα σα να μας κινεί ένα θανάσιμο μίσος για τη λαλιά μας. Το κακό είναι τόσο μεγάλο, που μόνο σαν ένα φαινόμενο ομαδικής ψυχοπάθειας θα μπορούσε να εξηγηθεί. Ίσως οι απωθήσεις που προκάλεσε μια δασκαλοκρατία πολλών αιώνων, έπρεπε να καταλήξουν στις σημερινές μας νευρώσεις. Στα χρόνια μας το ζήτημα δεν είναι πια αν θα γράφουμε καθαρεύουσα ή δημοτική. Το τραγικό ζήτημα είναι αν θα γράφουμε ή όχι ελληνικά ή ένα οποιοδήποτε ελληνόμορφο εσπεράντο. Δυστυχώς όλα γίνονται σα να προτιμούμε το εσπεράντο, σα να θέλουμε να ξεκάνουμε με όλα τα μέσα τη γλώσσα μας" (Δοκιμές, ΑΔ Τόμος, σελ. 321).
Και παρακάτω: "Ο Θεός  μας χάρισε μια γλώσσα ζωντανή, εύρωστη, πεισματάρα και χαριτωμένη, που αντέχει ακόμα, μολονότι έχουμε εξαπολύσει όλα τα θεριά για να τη φάνε. Έφαγαν όσο μπόρεσαν, αλλά, απομένει μαγιά, που λιγοστεύει και δεν μένει πια καιρός για να μένουμε αμέριμνοι... Αν συνεχίσουμε τον ίδιο δρόμο, αν αφεθούμε μοιρολατρικά στη δύναμη των πραγμάτων, θα βρεθούμε στο τέλος μπροστά σε μια γλώσσα εξευτελισμένη, πολύσπερμη και ασπόνδυλη" (Δοκιμές, ΒΔ Τόμος, σελ.173,179,303).
Σιγά μωρέ, ποιός θα μπορεί να τον διαβάσει κι αυτόν, σε λίγα χρόνια;

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΕ ΔΕΙΠΝΟ ΙΦΤΑΡ ΤΟΥ ΡΑΜΑΖΑΝΙΟΥ






Μήνυμα ειρηνικής συνύπαρξης προς τους μουσουλμάνους και μη μουσουλμάνους πολίτες της Τουρκίας απηύθυνε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Αμπντουλάχ Γκιουλ σε ομιλία του που πραγματοποίησε κατά τη διάρκεια δείπνου (Ιφτάρ) της νηστείας του Ραμαζανίου το οποίο παρέθεσαν οι ομοσπονδίες και οι σύνδεσμοι των Αλεβίδων και Μπεκτασίδων της χώρας στο ξενοδοχείο Polat Renaissance.
Ο πρόεδρος τόνισε ότι αυτή η χώρα ανήκει σε όλους μας και θα πρέπει να συνυπάρχουμε σεβόμενοι και αγαπώντας ο ένας τον άλλον. Επίσης πρόσθεσε ότι εκφράζει τη μεγάλη χαρά και ικανοποίησή του για την παρουσία στο δείπνο αυτό, και μη μουσουλμάνων εκλεκτών εκπροσώπων και θρησκευτικών λειτουργών, εκτός από μουσουλμάνους οι οποίοι αποτελούν την πλειοψηφία της χώρας.

Στο δείπνο, χθες βράδυ, παρέστη ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος ευχήθηκε στον πρόεδρο Γκιουλ όπως διέλθει καλές ημέρες Ραμαζανίου.
Στο δείπνο παρέστησαν 800 περίπου άτομα μεταξύ των οποίων ο υπουργός Εσωτερικών, βουλευτές, ο Νομάρχης της Πόλης, o Γενικός Πρόξενος των Η.Π.Α. και Πρόξενοι άλλων χωρών, δήμαρχοι, θρησκευτικοί ταγοί των μειονοτήτων, επιχειρηματίες και άλλοι επίσημοι.
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης ανάμεσα στους ηγέτες των Αλεβίδων και Μπεκτασίδων


ΠΗΓΗ: ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ/Κείμενο-Φωτογραφίες Ν. Μαγγίνα

Παρασκευή 20 Ιουλίου 2012

O ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗΝ ΑΤΤΑΛΕΙΑ


Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, τήν μεσημβρίαν τοῦ Σαββάτου, 14ης Ἰουλίου, συνοδευόμενος ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Μ. Ἱεροκήρυκος κ. Βησσαρίωνος, τοῦ Ἱερολ. Διακόνου κ. Βαρθολομαίου Περδίκου καί τοῦ Ἐντιμ. κ. Συμεών Φραντζελᾶ, Ἀρχικλητῆρος Αὐτοῦ, μετέβη ἀεροπορικῶς εἰς Ἀττάλειαν, ἔνθα, τήν Κυριακήν τῶν Ἁγίων καί Θεοφόρων Πατέρων τῆς ἐν Χαλκηδόνι Ἁγίας καί Οἰκουμενικῆς Δ’ Συνόδου, ἐχοροστάτησεν ἐν τῷ Ἱ. Ναῷ τοῦ Ὁσίου Ἀλυπίου, κατά τήν τελεσθησομένην Θείαν Λειτουργίαν, καί ηὐλόγησε τούς ἐκεῖ Ὀρθοδόξους πιστούς. Ὁ Παναγιώτατος θά ἐπιστρέψῃ, σύν Θεῷ Ἁγίῳ, εἰς τήν ἕδραν Αὐτοῦ, τήν Τετάρτην, 18ην ἰδίου. 

ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΙΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΙΣΙΔΙΑΣ κ. ΣΩΤΗΡΙΟΥ 
Παναγιώτατε Πάτερ, ἱστορική ἡ ἡμέρα αὐτή, κατά τήν ὁποῖα Οἰκουμενικός Πατριάρχης προεξάρχει λατρευτικῶν ἐκδηλώσεων σέ ναό τῆς Ἀτταλείας. Ἦταν ἐπόμενον, μετά ἀπό τούς ἱερούς ναούς τῆς Ἰωνίας καί Αἰολίας, τῆς Καππαδοκίας καί τοῦ Πόντου, καθώς καί τοῦ Ἁγίου Νικολάου Μύρων νά ἔλθετε κι ἐδῶ. 
Βαθειά ἡ εὐγνωμοσύνη μας πρός τό τίμιον πρόσωπό Σας, γιά τήν ἐδῶ παρουσία Σας σήμερα, παρ΄ὅλον τόν κόπον Σας τῶν τελευταίων ἡμερῶν. Ἤλθατε νά προστεῖτε τοῦ ἑορτασμοῦ τῶν χιλιάδων Ἁγίων τῆς εὐρύτερης περιοχῆς τῆς ἱστορικῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πισιδίας, στόν ἀπέρριτον αὐτόν Ἱερόν Ναόν, γιά τήν ἀνακαίνισιν καί ἐπαναλειτουργίαν τοῦ ὁποίου ζωηρῶς ἐνδιαφερθήκατε.Ἀπτόν σημεῖον τοῦ ἐνδιαφέροντος καί τῆς ἀγάπης Σας πρός τόν Ἱερόν αὐτόν Ναόν θα παραμένουν πάντα καί οἱ 6 μεγάλες ἀσημένιες κανδῆλες, τίς ὁποῖες ἐξ ἰδίων προσωπικῶς προσφέρατε. Εἶναι αὐτές οἱ κανδῆλες πού χαρίζουν τό ἱλαρόν φῶς τους στίς ἱερές εἰκόνες τῶν τεσσάρων Εὐαγγελιστῶν, τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου, πού ἵδρυσε τήν ἐδῶ Ἐκκλησίαν, καί τοῦ Ὁσίου Ἀλυπίου τοῦ Κιονίτου, πρός τιμήν τοῦ ὁποίου ἀνηγέρθη ὁ ἱερός αὐτός Ναός. 
Σᾶς εἴμεθα ἀκόμη εὐγνώμονες Παναγιώτατε, καί γιά τό ὅτι Σεῖς μέ Συνοδικήν Ἀπόφασιν, καθιερώσατε πρό τριετίας, νά συνεορτάζεται ἡ Σύναξις τῶν ἐν Πισιδίᾳ Διαλαμψάντων Ἁγίων μετά τῶν Θεοφόρων Πατέρων, τῶν συγκροτησάντων τήν Δ΄ἐν Χαλκηδόνῃ Οἰκουμενικήν Σύνοδον. Καί ὁ χρονικός αὐτός προσδιορισμός εἶναι ἰδιαίτερα εὔστοχος. Πρῶτον διότι στή Σύνοδο τῆς Χαλκηδόνος ἔλαβαν μέρος 19 Ἐπίσκοποι τῆς Πισιδίας καί Παμφυλίας, στήν ὁποία περιλαμβάνονται ἡ Σίδη καί ἡ Ἀττάλεια. Καί δεύτερον, διότι πρό καί ἀμέσως μετά ἑορτάζονται ἀπό τήν Ἐκκλησία μας ξεχωριστά, τήν ἡμέρα τῆς μνήμης των, οἰ περισσότεροι Ἅγιοι τῆς Πισιδίας ὅπως: στίς 10 Ἰουλίου ὁ Ἅγιος Μάρτυς Βιάνωρ, 11 Ἰουλίου ὁ Ἅγιος Ἱερομάρτυς Κίνδεος, αὔριο 16 Ἰουλίου οἱ 15.000 Μάρτυρες τῆς Πισιδίας, μεθαύριο 17 Ἰουλίου ἡ Ἁγία Μεγαλομάρτυς Μαρίνα. 
Ὁ ἀριθμός τῶν ἐν Πισιδίᾳ διαλαμψάντων Ἁγίων δέν μπορεῖ νά ἐξακριβωθεῖ. Ἐκτός τῶν 60 Ἁγίων, τῶν ὁποίων εἶναι γνωστά τά ὀνόματα, καί τῶν ἐν Πισιδίᾳ μαρτυρησάντων 15.000 Μαρτύρων, οἱ ὁποῖοι ἀναφέρονται γενικά, τά Συναξάρια ἀναγράφουν ἀνωνύμως, χωρίς κάν νά καθορίζουν τόν ἀριθμό τους, πλῆθος ἄλλων ἁγίων γυναικῶν καί παιδιῶν, πού ἔχουν μαρτυρήσει στήν Πισιδία. 
Ὅπως π.χ. στό Συναξάριο τῆς 16ης Ἰουλίου ἀναγράφεται : «... ἐφόνευσαν ἄνδρας χιλιάδας δεκαπέντε, χωρίς τάς γυναίκας πού δέν τάς ἐμέτρηασν». Ἐπίσης στό Συναξάριον τῆς 28ης Σεπτεμβρίου ἀναγράφεται ὅτι οἱ τρεῖς γνωστοί Μάρτυρες Νίκων, Ἡλιόδωρος καί Νέων συνελήφθησαν μαζί μέ παιδιά καί παρθένους καί τελικά ὅλους τούς ἀποκεφάλισαν στό Φιλομίλιον τῆς Πισιδίας. 
Ὡς πρός τήν χρονική περίοδο, πού ἔζησαν οἱ ἑορταζόμενοι Ἅγιοί μας, αὐτή ἐκτείνεται ἀπό τόν 1ον μέχρι τόν 19ον αἰῶνα. Στή χορεία αὐτή τῶν Ἁγίων, πού γιορτάζουμε σήμερα, περιλαμβάνονται : ΑΓΙΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ, μέ πρῶτον τόν Ἀπόστολο Παῦλο, ὁ ὁποῖος ἀπό ἐδῶ ἀνέβηκε μέ τόν Ἀπ. Βαρνάβα, στά Ὀροπέδια τῆς ὀροσειρᾶς τοῦ Ταύρου καί κήρυξε τό Εὐαγγέλιο στήν περιοχή τῆς Πισιδίας. 
ΙΕΡΑΡΧΕΣ, ὅπως ὁ Ἐπίσκοπος Ἀρτέμων, πού εἶχε χειροτονηθεῖ ἀπό τόν Ἀπ. Παῦλο. ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ὅπως ὁ Ἅγιος Κυπριανός, Ἐπίσκοπος Ἀντιοχείας τῆς Πισιδίας. ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΕΣ καί ΜΑΡΤΥΡΕΣ, ὅπως ἡ Μεγαλομάρτυς Μαρίνα. 
ΟΜΟΛΟΓΗΤΑΙ ὅπως ὁ Ἅγιος Γεώργιος Ἐπίσκοπος Πισιδίας. 
ΟΣΙΟΙ, ὅπως ὁ Ὅσιος Ἀθανάσιος ὁ Θαυματουργός. 
Καί ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ, ὅπως ὁ ἐκ Σπάρτης τῆς Πισιδίας Ἱερομάρτυς Ἅγιος Ἀθανάσιος καί οἱ ἐξ Ἀτταλείας Νεομάρτυρες Ἅγιοι Ἀθανάσιος καί Γεώργιος. 
Αὐτούς ὅλους τούς Ἁγίους μας ἤρθαμε σήμερα νά τιμήσουμε, νά ὑμνήσουμε, νά εὐχαριστήσουμε, γιατί διά μέσου τῶν αἰώνων κράτησαν ἀναμμένη τή λαμπάδα τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως, ἀκόμη καί ἐν μέσῳ σκληρῶν διωγμῶν, γιά νά φθάσει μέχρι σέ μᾶς τό Φῶς τοῦ Χριστοῦ. 
Αὐτό τό Φῶς ἄς κατευθύνει τά βήματά μας καί κάθε ἐνέργειά μας στούς κρίσιμους αὐτούς καιρούς καί ἄς φροντίζουμε ἀκατάπαυστα νά τό μεταλαμπαδεύουμε σ΄ἐκείνους πού ἐξακολουθοῦν νά βρίσκονται «ἐν σκότει», «ἐν χῶρα καί σκιά θανάτου». (Ματθ. 4, 16). 
Μά, εἶναι δυνατόν νά γίνει αὐτό ἀπό μᾶς στίς ἡμέρες μας; θά σκεφθοῦν κάποιοι. Τήν ἀπάντηση μᾶς τή δίνουν οἱ ἀμέτρητοι Ἅγιοι, πού γιορτάζουμε σήμερα. Οἱ συνθῆκες πού ἀντιμετώπισαν ἐκεῖνοι ἦσαν πολύ χειρότερες καί πιό ἐπικίνδυνες ἀπό τίς σημερινές. Καί τίς ἀντιμετώπισαν νικηφόρα μέ τή δυνατή τους πίστη καί τή θαυμαστή γενναιότητα, ἡ ὁποία μᾶς καταπλήττει, ὅταν διαβάζουμε τούς βίους τους. 
Ἔχοντας λοιπόν, ὅπως μᾶς προτρέπει ὁ Ἀπ. Παῦλος, γύρω μας, τόσο μεγάλη στρατιά μαρτύρων, ἄς ἀποτινάξουμε ἀπό πάνω μας κάθε φορτίο πού μᾶς δυσκολεύει στήν πνευματική μας πορεία, καί πρό παντός τήν ἁμαρτία, πού εὔκολα μᾶς καταπονεῖ, καί ἄς διαξάγουμε μέ ὑπομονή τόν πολύπλευρο πνευματικό μας ἀγῶνα, μέ τά μάτια προσηλωμένα στόν Ἀρχηγό μας Ἰησοῦ, πού μᾶς ἔδωσε τήν πίστη, τήν ὁποία Ἐκεῖνος δυναμώνει μέσα μας καί τήν τελειοποιεῖ». (Ἑβρ. 12, 1-2). 
Εὐχηθεῖτε Παναγιώτατε, διά τῶν πρεσβειῶν τῶν Ἁγίων μας, πού γιορτάζουμε σήμερα, νά μείνουμε ὅλοι μας πιστά καί συνεπή μέλη τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας μέχρι θανάτου, καί νά ἀξιωθοῦμε καί μεῖς νά λάβουμε παρά τοῦ Ἀγωνοθέτου Κυρίου τόν «στέφανον τῆς ζωῆς» (Ἀποκ. 2, 10).



ΟΜΙΛΙΑ ΤΗΣ Α.Θ. ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ 
ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ 
κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ 
ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΝ 
ΕΝ Τῼ Ι.Ν. ΑΓ. ΑΛΥΠΙΟΥ ΑΤΤΑΛΕΙΑΣ 
Ἱερώτατε Μητροπολῖτα Πισιδίας καί ἀγαπητέ ἐν Χριστῷ ἀδελφέ κύριε Σωτήριε, 
Ἐξοχώτατε κ. Ἐπιτετραμμένε τῆς Ἑλλάδος, 
Ἐντιμότατε κ. Γενικέ Πρόξενε αὐτῆς ἐν Σμύρνῃ, 
Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά, 
Μέ βαθεῖαν συγκίνησιν ἐχοροστατήσαμεν σήμερον διά πρώτην φοράν κατά τήν θείαν λειτουργίαν εἰς τόν προσφάτως ἐπαναποκτηθέντα καί ἀνακαινισθέντα μερίμνῃ τοῦ Ἱερωτάτου Μητροπολίτου Πισιδίας καί ἀγαπητοῦ ἐν Χριστῷ ἀδελφοῦ κυρίου Σωτηρίου ἱστορικόν ἱερόν ναόν τοῦ ὁσίου πατρός ἡμῶν Ἀλυπίου τοῦ Κιονίτου καί ἐπετελέσαμεν μαζί μέ τήν μνήμην τῶν ἁγίων καί θεοφόρων πατέρων τῆς ἐν Χαλκηδόνι Δ΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί τήν σύναξιν πάντων τῶν ἐν Πισιδίᾳ ἁγίων ἀπό Παύλου τοῦ πρωτοκορυφαίου ἀποστόλου ἕως Ἀθανασίου τοῦ νεομάρτυρος τοῦ ἐξ Ἀτταλείας, μαρτυρήσαντος τό ἔτος 1700. 
Καί τήν συγκίνησιν ἡμῶν ταύτην ἐπαυξάνει ἡ παρουσία σας, τῶν ἐξ Ἀθηνῶν καί ἀλλαχόθεν συνδραμόντων καί συμμετεχόντων εἰς τό προσκύνημα τοῦτο τῆς εὐλαβείας καί τῆς ἀγάπης εἰς τόπους ἁγιασθέντας ὑπό τῶν ἐν εὐσεβείᾳ καί πίστει τελειωθέντων πατέρων καί ἀδελφῶν μας, εἰς τόπους ὅπου ζωηραί εἶναι ἀκόμη αἱ μνῆμαι τῶν οἰκείων σας, εἰς τόπους ὅπου ὑπάρχουν ἀκόμη τά ἴχνη τῆς ζωῆς καί τῆς δραστηριότητός των. 
Τήν ἐπαυξάνει ὅμως καί ἡ ἐδῶ παρουσία τῶν σλαυοφώνων ἀδελφῶν μας, τῶν ἐσχάτων ἐγκατασταθέντων νέων κατοίκων εἰς τόπους παλαιούς, ἔργον καί τοῦτο τῆς θείας Προνοίας, τῆς τά πάντα πρός τό συμφέρον οἰκονομούσης, διά νά μή σβεσθῇ ὁλοτελῶς ἡ λυχνία τῶν ἐνταῦθα Ἐκκλησιῶν, ἀλλά νά συνεχίσῃ νά ὑμνῆται καί δοξάζηται εἰς τόν τόπον τοῦτον τῶν πρώτων χριστιανικῶν κοινοτήτων ἐν ἑτέραις γλώσσαις τό παντευλόγητον Ὄνομα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. 
Είς τό προσκύνημα ὅμως τοῦτο δέν εἴμεθα μόνοι. Μαζί μας εἶναι ὁ ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν Παῦλος μετά τοῦ συνεκδήμου του ἀποστόλου Βαρνάβα. Διέρχονται τήν Πισιδίαν, ὡς καί τότε, «καί λαλήσαντες ἐν Πέργῃ τόν λόγον κατέβησαν εἰς Ἀττάλειαν» (Πράξ. ιδ΄25). Μαζί μας εἶναι καί ἡ ἰσαπόστολος Θέκλα, ἡ μαθήτρια τοῦ ἀποστόλου Παύλου. Μαζί μας οἱ ἅγιοι ἐπίσκοποι τῆς Σελευκείας, τῆς Ἀντιοχείας καί τῶν λοιπῶν πόλεων τῆς Πισιδίας. Μαζί μας καί ἡ ἁγία μεγαλομάρτυς Μαρίνα, ἡ ἐξ Ἀντιοχείας τῆς Πισιδίας, καί οἱ δεκαπεντακισχίλιοι μάρτυρες, οἱ ἐν Πισιδίᾳ μαρτυρήσαντες. Μαζί μας καί οἱ ὅσιοι οἱ ἀσκητεύσαντες ἐν ὄρεσι καί σπηλαίοις καί ταῖς ὀπαῖς τῆς εὐλογημένης ταύτης γῆς, ὁμοῦ μετά τῶν ἐν ταῖς πολυαρίθμοις μοναῖς καί σκήταις τῆς παρά τήν Σπάρτην τῆς Πισιδίας λίμνης τοῦ Eǧirdir. 
Χαίρονται καί ἀγάλλονται διότι διά πρώτην φοράν ἑορτάζονται καί τιμῶνται εἰς τόν τόπον τοῦτον εἰς τόν ὁποῖον ἡγίασαν καί τόν ὁποῖον καθηγίασαν διά τῶν αἱμάτων καί πνευματικῶν αὐτῶν ἀγώνων. Χαίρονται καί ἀγάλλονται καί αἱ ψυχαί τῶν κτιτόρων τοῦ ἱεροῦ τούτου ναοῦ τοῦ ἁγίου Ἀλυπίου καί πάντων τῶν προαπελθόντων πατέρων καί ἀδελφῶν ἡμῶν, διότι μετά πάροδον ἐνενήκοντα ἐτῶν καί μετά τάς ταλαιπωρίας καί τήν ἐρήμωσιν τήν ὁποίαν ὑπέστη ὁ ναός οὗτος ἵσταται καί πάλιν ἀκμαῖος ὡς τόπος λατρείας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καί πύλη τοῦ οὐρανοῦ διά τούς ἐν πίστει εἰσερχομένους καί προσευχομένους ἐν αὐτῷ. 
Ζῶμεν ἕν θαῦμα, ὡς εὐστόχως ἐτόνισε καί ὁ ἱερώτατος ἀδελφός Μητροπολίτης Πισιδίας κ. Σωτήριος τόν παρελθόντα Σεπτέμβριον κατά τήν τελετήν τῶν θυρανοιξίων. Καί τό θαῦμα ἔγκειται εἰς τό ὅτι οὐδείς ἠδύνατο πρό δεκαετίας νά φαντασθῇ ὅτι ὁ ἐρειπωμένος οὗτος ναός θά ἀνεκαινίζετο καί θά ὑπεδέχετο καί πάλιν πλήθη εὐλαβῶν χριστιανῶν. Καί ὅμως συνέβη! Καί ὅμως ὁ Θεός μᾶς ἠξίωσε νά ζήσωμεν καί τοῦτο τό θαῦμα, ὅπως καί πάντα ὅσα ζῶμεν καθ΄ἡμέραν, διά νά παρηγορώμεθα ἐκ τῶν θλίψεων καί τῶν δοκιμασιῶν ἡμῶν καί νά ἐνισχυώμεθα εἰς τήν πίστιν ὅτι ὁ Θεός «δύνατι καί ἐκ λίθων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ» (Ματθ. γ΄9). 
Μᾶς ἠξίωσε νά ζήσωμεν καί τοῦτο τό θαῦμα διά νά συνειδητοποιήσωμεν καί δι΄αὐτοῦ ὅτι τόσον ἡ πίστις μας ὅσον καί ἡ Ἐκκλησία μας διά θαυμάτων πορεύεται εἰς τόν κόσμον. Διότι θαῦμα ἀποτελεῖ τό γεγονός ὅτι παρά τάς ποικιλωνύμους δυσχερείας καί τούς διωγμούς καί τούς κλύδωνας τῶν αἱρέσεων, διά τῶν ὁποίων διῆλθεν ἡ Ἁγία ἡμῶν Ἐκκλησία, ὡς αὕτη τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ τήν ὁποίαν ἀπέκρουσαν οἱ σήμερον τιμώμενοι ἐν Χαλκηδόνι συνελθόντες ἑξακόσιοι πεντήκοντα θεοφόροι Πατέρες τῆς Δ΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου, διετήρησαν ἕως τῆς σήμερον ἀκαινοτόμητον τήν παρακαταθήκην τῆς πίστεως, τήν ὁποίαν παρέλαβε παρά τῶν ἁγίων ἀποστόλων καί ἡ ὁποία ἐστερεώθη διά τῆς διδασκαλίας τῶν πατέρων αὐτῆς, διά τοῦ αἵματος τῶν μαρτύρων καί τῆς ἀσκήσεως τῶν ὁσίων αὐτῆς, οἱ ὁποῖοι ἀποτελοῦν καί τό αἰώνιον κάλλος της, τόν στέφανον καί τήν δόξαν της, τόν πλοῦτον καί τήν περιουσίαν της, τήν ἀποτεθησαυρισμένην ἐν οὐρανῷ. 
Πρωτεύθυνον ρόλον εἰς τήν διατήρησιν ταύτης τῆς παρακαταθήκης τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν πίστεως ἔχει ἡ Μήτηρ ἡμῶν Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως λαβοῦσα τοῦτον ὑπό τῆς Ἁγίας Δ΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἡ ὁποία διά τῶν ἀποφάσεών της ἀνέθεσεν εἰς αὐτήν οὐχί μόνον τήν ἐν τῇ πράξει ἄσκησιν δικαιοδοσίας ἐπί τῶν πλησιοχώρων ἐκκλησιαστικῶν διοικήσεως τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καί τῆς Θράκης, ἀλλά καί εἰς τάς ἐκτός τῶν ὁρίων τῶν αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν ἐν διασπορᾷ εὑρισκομένας χριστιανικάς κοινότητας. Διά τοῦτο καί ἡ Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως πάντοτε ἔδιδε τήν μαρτυρίαν τῆς πίστεως, ἀκόμη καί ἐάν τοῦτο προϋπέθετε τό ἰδικόν της μαρτύριον, καί δέν ἔπαυε ποτέ μεριμνῶσα ὑπέρ τῶν τέκνων αὐτῆς ὡς φιλόστοργος μήτηρ καί πνευματική τροφός εἴτε παρέμεινον εἰς τάς παλαιάς αὐτῶν κοιτίδας εἴτε ἠναγκάζοντο ἐκ τῶν ἱστορικῶν συγκυριῶν νά ἀναζητήσουν νέους τόπους ἐγκαταβιώσεως. 
Ἀπόδειξιν τῆς θυσιαστικῆς αὐτῆς ἀγάπης καί στοργῆς τῆς Μητρός ἡμῶν Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀποτελεῖ τό γεγονός ὅτι αὕτη παρέμεινεν ἀμετακίνητος ἀπό τῆς ἱστορικῆς αὐτῆς ἕδρας ἀναμένουσα πάντοτε τά προσφιλῆ της τέκνα ὁθενδήποτε προερχόμενα καί χαίρουσα ὑποδέχεται αὐτά ἐπανακάπτοντα εἰς τάς πατρογονικάς ἑστίας. 
Διό καί μετά πολλῆς χαρᾶς καί στοργῆς ὑποδεχόμεθα καί ἅπαντας ὑμᾶς σήμερον, ἐδῶ εἰς τήν Ἀττάλειαν, εἰς τόν τόπον ὅπου ἠκούσθη τό πρῶτον τό εὐαγγέλιον ὑπό τοῦ ἀποστόλου Παύλου, συγχαίροντες τόν ποιμενάρχην ὑμῶν, ἱερώτατον Ἀδελφόν Ἅγιον Πισιδίας, εἰς τόν ἱεραποστολικόν ζῆλον τοῦ ὁποίου ὀφείλομεν τήν ἀνακαίνισιν καί τόν καλλωπισμόν τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ ἁγίου Ἀλυπίου, διά τό σπουδαῖον ἐπίτευγμα αὐτοῦ. Συγχαίρομεν δέ καί πάντας ὑμᾶς τούς ποικιλοτρόπως συμβαλόντας καί ἐνισχύσαντας τό ἔργον τῆς ἀνακαινίσεως τοῦ ἱεροῦ τούτου ναοῦ τοῦ ἁγίου Ἀλυπίου. Ἡ ἀνακαίνισις ὅμως αὕτη τοῦ χειροποιήτου ναοῦ ὑπενθυμίζει εἰς ἡμᾶς τό χρέος τῆς ἀνακαινίσεως τοῦ ἀχειροποιήτου ναοῦ τῶν ψυχῶν μας. Διότι, ὡς λέγει καί ὁ ἀπόστολος Παῦλος, «ἡμεῖς ναός Θεοῦ ἐσμεν ζῶντος» (Β΄Κορ. ς΄16), εἰς τόν ὁποῖον ἐνοικεῖ καί ἐμπεριπατεῖ ὁ Θεός· καί διά τοῦτο ὀφείλει νά εἶναι καθαρός καί λαμπρός διά νά τόν ὑποδέχηται καί διά νά μήν τόν ἀπωθῇ καί τόν ἐκδιώκῃ. Ἔχομεν καθῆκον νά ἀνακαινίζωμεν τόν ναόν τῶν ψυχῶν μας διά τῆς μετοχῆς εἰς τά μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας, διά τοῦ πνευματικοῦ ἡμῶν ἀγῶνος καί τῆς μετανοίας, διά τῆς προσευχῆς καί τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ, μιμούμενοι καί κατά τοῦτο πάντας τούς τιμωμένους σήμερον ἐν Πισιδίᾳ ἁγίους, οἱ ὁποῖοι ἠγωνίσθησαν διά νά εὐαρεστήσουν τῷ Θεῷ καί ἀπολαμβάνουν τώρα ἐν οὐρανῷ τόν στέφανον τῆς δόξης ἀναμένοντες καί ἡμᾶς, «ἵνα μή χωρίς ἡμῶν τελειωθῶσιν» (Ἑβρ. ια΄40). 
Συγχαίροντες διά μίαν εἰσέτι φοράν τόν ἅγιον Πισιδίας εὐχόμεθα πατρικῶς ὅπως ἡ σημερινή ἑορτή καί τό προσκύνημά μας εἰς τόν ἡγιασμένον τοῦτον τόπον ἀποτελέσῃ ἀφορμήν δι΄ἐντατικωτέραν προσπάθειαν ἀνακαινίσεως καί τοῦ ἔσω ἡμῶν ἀνθρώπου, καί ὅπως, διά πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου Ἀλυπίου καί πάντων τῶν ἐν Πισιδίᾳ διαλαμψάντων ἁγίων, διατηρῇ ὁ Θεός ἄλυπον τήν ζωήν ὑμῶν πάσας τάς ἡμέρας αὐτῆς.

Δευτέρα 16 Ιουλίου 2012

Ο ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΣΜΟΣ ΕΙΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΧΟΡΩΔΙΑ




Ήταν 10 Δεκεμβρίου του 1996 και στη μεγάλη αίθουσα δεξιώσεων της “Μεγάλης Βρεταννίας” ηΕλληνική Βυζαντινή Χορωδία και η πολιτιστική εταιρεία «Πανόραμα» διοργάνωσαν εκδήλωση για τα πέντε χρόνια από την εκλογή του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου. 
Στην εκδήλωση μίλησε η ιστορικός Μαριάννα Κορομηλά (ψυχή της εταιρείας "Πανόραμα") και ηΕλληνική Βυζαντινή Χορωδία υπό τη διεύθυνση του ιδρυτή της Λυκούργου Αγγελόπουλου, Άρχοντος Πρωτοψάλτου της Αγιωτάτης Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως, έψαλε το περίφημο μάθημα“Πολυχρονισμός εις Οικουμενικόν Πατριάρχην” σε ήχο δ' (άγια), ποίημα και μέλος Μπαλασίου, ιερέως και Νομοφύλακος της Μ.τ.Χ.Ε. (ακμή περ. 1660-1700). Ένα μέλος που διαρκεί 40' 30''! Κι ακόμα η Ελληνική Βυζαντινή Χορωδία υπό τον Λυκούργο Αγγελόπουλο, απέδωσε ύμνους από την Ακολουθία του Αποστόλου Βαρθολομαίου, ποίημα του αειμνήστου Υμνογράφου της Μ.τ.Χ.Ε. Γερασίμου Μικραγιαννανίτου. Και, τέλος, ένα απολυτίκιο του Αποστόλου, που εποίησε ο μακαριστός Μητροπολίτης Πατρών Νικόδημος Βαλληνδράς σε ήχο α'. Το πρόγραμμα αυτής της συναυλίας κυκλοφορήθηκε αργότερα σε ψηφιακό δίσκο, ο οποίος εξαντλήθηκε και επανεκδόθηκε το 2011 με αφορμή την εικοσαέτηρο πατριαρχία του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου. 
Η επανέκδοση κατέστη δυνατή χάρη στην ευγενική χορηγία του Νίκου και της Όλγας Παπουτσοπούλου. Στο ένθετο υπάρχουν τα περιεχόμενα και τα κείμενα των ύμνων, ένα κατατοπιστικό κείμενο του Λυκούργου Αγγελόπουλου για τον Μπαλάσιο και τον Πολυχρονισμό του, βιογραφικά της ΕΛΒΥΧ και του χοράρχη της. Οι φωτογραφίες του cd είναι του Νίκου Μαγγίνα, ενώ η ηχογράφηση και η όλη επιμέλεια της εκδόσεως είναι του Νίκου Διονυσόπουλου. 
Ο Πολυχρονισμός εις Οικουμενικόν Πατριάρχην του Ιερέως Μπαλασίου είναι ένα δεκαπεντασύλλαβο ποίημα, μελισμένο στον τύπο του καλοφωνικού στιχηρού, με την παρεμβολή κρατήματος πριν από τον τελευταίο στίχο. 

Το κείμενο του Πολυχρονισμού έχει ως εξής: 
Λόγε Πατρός και συμφυές Πνεύμα, ταυτότης μία, άναρχε φύσις, άτμητε διαιρετή προσώποις, συνεκτική του σύμπαντος Τριάς ενικωτάτη, σκέπε και φρούρει, φύλαττε της Κωνσταντινουπόλεως σοφόν Παναγιώτατον και μέγαν Πατριάρχην τον Οικουμενικόν, φημί, αυθέντην και δεσπότην Κύριον, Κύριον Βαρθολομαίον, όσιον ποιμενάρχην, εις μήκος μέγα της ζωής μετά λαμπράς ειρήνης. Συν τούτω διαφύλαττε τους πανιερωτάτους αρχιερείς, υπερτίμους και ελλογιμωτάτους, ευγενεστάτους άρχοντας μετά παντός του κλήρου, πρεσβείαις της πανάγνου τε και πάντων των Αγίων.
ΠΗΓΗ: ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ

ΟΜΙΛΙΑ ΤΗΣ Α.Θ. ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΝ ΕΝ Τῼ Ι.Ν. ΑΓ. ΑΛΥΠΙΟΥ ΑΤΤΑΛΕΙΑΣ



Ἱερώτατε Μητροπολῖτα Πισιδίας καί ἀγαπητέ ἐν Χριστῷ ἀδελφέ κύριε Σωτήριε, 
Ἐξοχώτατε κ. Ἐπιτετραμμένε τῆς Ἑλλάδος, 
Ἐντιμότατε κ. Γενικέ Πρόξενε αὐτῆς ἐν Σμύρνῃ, 
Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά, 
Μέ βαθεῖαν συγκίνησιν ἐχοροστατήσαμεν σήμερον διά πρώτην φοράν κατά τήν θείαν λειτουργίαν εἰς τόν προσφάτως ἐπαναποκτηθέντα καί ἀνακαινισθέντα μερίμνῃ τοῦ Ἱερωτάτου Μητροπολίτου Πισιδίας καί ἀγαπητοῦ ἐν Χριστῷ ἀδελφοῦ κυρίου Σωτηρίου ἱστορικόν ἱερόν ναόν τοῦ ὁσίου πατρός ἡμῶν Ἀλυπίου τοῦ Κιονίτου καί ἐπετελέσαμεν μαζί μέ τήν μνήμην τῶν ἁγίων καί θεοφόρων πατέρων τῆς ἐν Χαλκηδόνι Δ΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί τήν σύναξιν πάντων τῶν ἐν Πισιδίᾳ ἁγίων ἀπό Παύλου τοῦ πρωτοκορυφαίου ἀποστόλου ἕως Ἀθανασίου τοῦ νεομάρτυρος τοῦ ἐξ Ἀτταλείας, μαρτυρήσαντος τό ἔτος 1700. 
Καί τήν συγκίνησιν ἡμῶν ταύτην ἐπαυξάνει ἡ παρουσία σας, τῶν ἐξ Ἀθηνῶν καί ἀλλαχόθεν συνδραμόντων καί συμμετεχόντων εἰς τό προσκύνημα τοῦτο τῆς εὐλαβείας καί τῆς ἀγάπης εἰς τόπους ἁγιασθέντας ὑπό τῶν ἐν εὐσεβείᾳ καί πίστει τελειωθέντων πατέρων καί ἀδελφῶν μας, εἰς τόπους ὅπου ζωηραί εἶναι ἀκόμη αἱ μνῆμαι τῶν οἰκείων σας, εἰς τόπους ὅπου ὑπάρχουν ἀκόμη τά ἴχνη τῆς ζωῆς καί τῆς δραστηριότητός των. 
Τήν ἐπαυξάνει ὅμως καί ἡ ἐδῶ παρουσία τῶν σλαυοφώνων ἀδελφῶν μας, τῶν ἐσχάτων ἐγκατασταθέντων νέων κατοίκων εἰς τόπους παλαιούς, ἔργον καί τοῦτο τῆς θείας Προνοίας, τῆς τά πάντα πρός τό συμφέρον οἰκονομούσης, διά νά μή σβεσθῇ ὁλοτελῶς ἡ λυχνία τῶν ἐνταῦθα Ἐκκλησιῶν, ἀλλά νά συνεχίσῃ νά ὑμνῆται καί δοξάζηται εἰς τόν τόπον τοῦτον τῶν πρώτων χριστιανικῶν κοινοτήτων ἐν ἑτέραις γλώσσαις τό παντευλόγητον Ὄνομα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. 
Είς τό προσκύνημα ὅμως τοῦτο δέν εἴμεθα μόνοι. Μαζί μας εἶναι ὁ ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν Παῦλος μετά τοῦ συνεκδήμου του ἀποστόλου Βαρνάβα. Διέρχονται τήν Πισιδίαν, ὡς καί τότε, «καί λαλήσαντες ἐν Πέργῃ τόν λόγον κατέβησαν εἰς Ἀττάλειαν» (Πράξ. ιδ΄25). Μαζί μας εἶναι καί ἡ ἰσαπόστολος Θέκλα, ἡ μαθήτρια τοῦ ἀποστόλου Παύλου. Μαζί μας οἱ ἅγιοι ἐπίσκοποι τῆς Σελευκείας, τῆς Ἀντιοχείας καί τῶν λοιπῶν πόλεων τῆς Πισιδίας. Μαζί μας καί ἡ ἁγία μεγαλομάρτυς Μαρίνα, ἡ ἐξ Ἀντιοχείας τῆς Πισιδίας, καί οἱ δεκαπεντακισχίλιοι μάρτυρες, οἱ ἐν Πισιδίᾳ μαρτυρήσαντες. Μαζί μας καί οἱ ὅσιοι οἱ ἀσκητεύσαντες ἐν ὄρεσι καί σπηλαίοις καί ταῖς ὀπαῖς τῆς εὐλογημένης ταύτης γῆς, ὁμοῦ μετά τῶν ἐν ταῖς πολυαρίθμοις μοναῖς καί σκήταις τῆς παρά τήν Σπάρτην τῆς Πισιδίας λίμνης τοῦ Eǧirdir. 
Χαίρονται καί ἀγάλλονται διότι διά πρώτην φοράν ἑορτάζονται καί τιμῶνται εἰς τόν τόπον τοῦτον εἰς τόν ὁποῖον ἡγίασαν καί τόν ὁποῖον καθηγίασαν διά τῶν αἱμάτων καί πνευματικῶν αὐτῶν ἀγώνων. Χαίρονται καί ἀγάλλονται καί αἱ ψυχαί τῶν κτιτόρων τοῦ ἱεροῦ τούτου ναοῦ τοῦ ἁγίου Ἀλυπίου καί πάντων τῶν προαπελθόντων πατέρων καί ἀδελφῶν ἡμῶν, διότι μετά πάροδον ἐνενήκοντα ἐτῶν καί μετά τάς ταλαιπωρίας καί τήν ἐρήμωσιν τήν ὁποίαν ὑπέστη ὁ ναός οὗτος ἵσταται καί πάλιν ἀκμαῖος ὡς τόπος λατρείας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καί πύλη τοῦ οὐρανοῦ διά τούς ἐν πίστει εἰσερχομένους καί προσευχομένους ἐν αὐτῷ. 
Ζῶμεν ἕν θαῦμα, ὡς εὐστόχως ἐτόνισε καί ὁ ἱερώτατος ἀδελφός Μητροπολίτης Πισιδίας κ. Σωτήριος τόν παρελθόντα Σεπτέμβριον κατά τήν τελετήν τῶν θυρανοιξίων. Καί τό θαῦμα ἔγκειται εἰς τό ὅτι οὐδείς ἠδύνατο πρό δεκαετίας νά φαντασθῇ ὅτι ὁ ἐρειπωμένος οὗτος ναός θά ἀνεκαινίζετο καί θά ὑπεδέχετο καί πάλιν πλήθη εὐλαβῶν χριστιανῶν. Καί ὅμως συνέβη! Καί ὅμως ὁ Θεός μᾶς ἠξίωσε νά ζήσωμεν καί τοῦτο τό θαῦμα, ὅπως καί πάντα ὅσα ζῶμεν καθ΄ἡμέραν, διά νά παρηγορώμεθα ἐκ τῶν θλίψεων καί τῶν δοκιμασιῶν ἡμῶν καί νά ἐνισχυώμεθα εἰς τήν πίστιν ὅτι ὁ Θεός «δύνατι καί ἐκ λίθων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ» (Ματθ. γ΄9). 
Μᾶς ἠξίωσε νά ζήσωμεν καί τοῦτο τό θαῦμα διά νά συνειδητοποιήσωμεν καί δι΄αὐτοῦ ὅτι τόσον ἡ πίστις μας ὅσον καί ἡ Ἐκκλησία μας διά θαυμάτων πορεύεται εἰς τόν κόσμον. Διότι θαῦμα ἀποτελεῖ τό γεγονός ὅτι παρά τάς ποικιλωνύμους δυσχερείας καί τούς διωγμούς καί τούς κλύδωνας τῶν αἱρέσεων, διά τῶν ὁποίων διῆλθεν ἡ Ἁγία ἡμῶν Ἐκκλησία, ὡς αὕτη τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ τήν ὁποίαν ἀπέκρουσαν οἱ σήμερον τιμώμενοι ἐν Χαλκηδόνι συνελθόντες ἑξακόσιοι πεντήκοντα θεοφόροι Πατέρες τῆς Δ΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου, διετήρησαν ἕως τῆς σήμερον ἀκαινοτόμητον τήν παρακαταθήκην τῆς πίστεως, τήν ὁποίαν παρέλαβε παρά τῶν ἁγίων ἀποστόλων καί ἡ ὁποία ἐστερεώθη διά τῆς διδασκαλίας τῶν πατέρων αὐτῆς, διά τοῦ αἵματος τῶν μαρτύρων καί τῆς ἀσκήσεως τῶν ὁσίων αὐτῆς, οἱ ὁποῖοι ἀποτελοῦν καί τό αἰώνιον κάλλος της, τόν στέφανον καί τήν δόξαν της, τόν πλοῦτον καί τήν περιουσίαν της, τήν ἀποτεθησαυρισμένην ἐν οὐρανῷ. 
Πρωτεύθυνον ρόλον εἰς τήν διατήρησιν ταύτης τῆς παρακαταθήκης τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν πίστεως ἔχει ἡ Μήτηρ ἡμῶν Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως λαβοῦσα τοῦτον ὑπό τῆς Ἁγίας Δ΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἡ ὁποία διά τῶν ἀποφάσεών της ἀνέθεσεν εἰς αὐτήν οὐχί μόνον τήν ἐν τῇ πράξει ἄσκησιν δικαιοδοσίας ἐπί τῶν πλησιοχώρων ἐκκλησιαστικῶν διοικήσεως τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καί τῆς Θράκης, ἀλλά καί εἰς τάς ἐκτός τῶν ὁρίων τῶν αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν ἐν διασπορᾷ εὑρισκομένας χριστιανικάς κοινότητας. Διά τοῦτο καί ἡ Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως πάντοτε ἔδιδε τήν μαρτυρίαν τῆς πίστεως, ἀκόμη καί ἐάν τοῦτο προϋπέθετε τό ἰδικόν της μαρτύριον, καί δέν ἔπαυε ποτέ μεριμνῶσα ὑπέρ τῶν τέκνων αὐτῆς ὡς φιλόστοργος μήτηρ καί πνευματική τροφός εἴτε παρέμεινον εἰς τάς παλαιάς αὐτῶν κοιτίδας εἴτε ἠναγκάζοντο ἐκ τῶν ἱστορικῶν συγκυριῶν νά ἀναζητήσουν νέους τόπους ἐγκαταβιώσεως. 
Ἀπόδειξιν τῆς θυσιαστικῆς αὐτῆς ἀγάπης καί στοργῆς τῆς Μητρός ἡμῶν Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀποτελεῖ τό γεγονός ὅτι αὕτη παρέμεινεν ἀμετακίνητος ἀπό τῆς ἱστορικῆς αὐτῆς ἕδρας ἀναμένουσα πάντοτε τά προσφιλῆ της τέκνα ὁθενδήποτε προερχόμενα καί χαίρουσα ὑποδέχεται αὐτά ἐπανακάπτοντα εἰς τάς πατρογονικάς ἑστίας. 
Διό καί μετά πολλῆς χαρᾶς καί στοργῆς ὑποδεχόμεθα καί ἅπαντας ὑμᾶς σήμερον, ἐδῶ εἰς τήν Ἀττάλειαν, εἰς τόν τόπον ὅπου ἠκούσθη τό πρῶτον τό εὐαγγέλιον ὑπό τοῦ ἀποστόλου Παύλου, συγχαίροντες τόν ποιμενάρχην ὑμῶν, ἱερώτατον Ἀδελφόν Ἅγιον Πισιδίας, εἰς τόν ἱεραποστολικόν ζῆλον τοῦ ὁποίου ὀφείλομεν τήν ἀνακαίνισιν καί τόν καλλωπισμόν τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ ἁγίου Ἀλυπίου, διά τό σπουδαῖον ἐπίτευγμα αὐτοῦ. Συγχαίρομεν δέ καί πάντας ὑμᾶς τούς ποικιλοτρόπως συμβαλόντας καί ἐνισχύσαντας τό ἔργον τῆς ἀνακαινίσεως τοῦ ἱεροῦ τούτου ναοῦ τοῦ ἁγίου Ἀλυπίου. Ἡ ἀνακαίνισις ὅμως αὕτη τοῦ χειροποιήτου ναοῦ ὑπενθυμίζει εἰς ἡμᾶς τό χρέος τῆς ἀνακαινίσεως τοῦ ἀχειροποιήτου ναοῦ τῶν ψυχῶν μας. Διότι, ὡς λέγει καί ὁ ἀπόστολος Παῦλος, «ἡμεῖς ναός Θεοῦ ἐσμεν ζῶντος» (Β΄Κορ. ς΄16), εἰς τόν ὁποῖον ἐνοικεῖ καί ἐμπεριπατεῖ ὁ Θεός· καί διά τοῦτο ὀφείλει νά εἶναι καθαρός καί λαμπρός διά νά τόν ὑποδέχηται καί διά νά μήν τόν ἀπωθῇ καί τόν ἐκδιώκῃ. Ἔχομεν καθῆκον νά ἀνακαινίζωμεν τόν ναόν τῶν ψυχῶν μας διά τῆς μετοχῆς εἰς τά μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας, διά τοῦ πνευματικοῦ ἡμῶν ἀγῶνος καί τῆς μετανοίας, διά τῆς προσευχῆς καί τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ, μιμούμενοι καί κατά τοῦτο πάντας τούς τιμωμένους σήμερον ἐν Πισιδίᾳ ἁγίους, οἱ ὁποῖοι ἠγωνίσθησαν διά νά εὐαρεστήσουν τῷ Θεῷ καί ἀπολαμβάνουν τώρα ἐν οὐρανῷ τόν στέφανον τῆς δόξης ἀναμένοντες καί ἡμᾶς, «ἵνα μή χωρίς ἡμῶν τελειωθῶσιν» (Ἑβρ. ια΄40). 
Συγχαίροντες διά μίαν εἰσέτι φοράν τόν ἅγιον Πισιδίας εὐχόμεθα πατρικῶς ὅπως ἡ σημερινή ἑορτή καί τό προσκύνημά μας εἰς τόν ἡγιασμένον τοῦτον τόπον ἀποτελέσῃ ἀφορμήν δι΄ἐντατικωτέραν προσπάθειαν ἀνακαινίσεως καί τοῦ ἔσω ἡμῶν ἀνθρώπου, καί ὅπως, διά πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου Ἀλυπίου καί πάντων τῶν ἐν Πισιδίᾳ διαλαμψάντων ἁγίων, διατηρῇ ὁ Θεός ἄλυπον τήν ζωήν ὑμῶν πάσας τάς ἡμέρας αὐτῆς.

Πέμπτη 12 Ιουλίου 2012

ΕΟΡΤΑΣΜΟΙ ΤΗΣ ΣΥΝΑΞΗΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΕΝΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΠΑΝΕΥΦΗΜΩΝ 12 ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΔΕΡΚΩΝ





Κείμενο-Φωτογραφίες Αντώνιος Χατζόπουλος, 12/7/2012

Οι ιερή αγρυπνία, μία παλαιά μοναστηριακή εκκλησιαστική παράδοση της Κωνσταντινούπολης, αναβιώνει  τα τελευταία  χρόνια σε αρκετούς  ναούς μας, με την ευκαιρία μεγάλων εορτών και εορταζομένων Αγίων. Αγρυπνίες  τελούνταν  κατά τους πρώτους αιώνες της παρουσίας του Χριστιανισμού στην Πόλη μας, στις πολυάριθμες ιερές Μονές που  υπήρχαν, ήδη από τον 5ο αιώνα.  Στη  Μονή των Ακοιμήτων, για παράδειγμα, όπου σύμφωνα με την επιθυμία του ιδρυτού της  το «αδιαλείπτως προσεύχεσθαι» (Α’ Θεσσ.5,17)  όφειλε να έχει πλήρη εφαρμογή, οι ακολουθίες τελούνταν νυχθημερόν διηρημένες σε δυο 12ωρα. Αγρυπνίες τελούνταν   συχνά στους ενοριακούς ναούς της  Πόλης, έως τη δεκαετία του ’50, αλλά στη συνέχεια ατόνησαν.  Στο μητροπολιτικό  Ναό  της Αγίας Παρασκευής της Ιεράς Μητροπόλεως Δέρκων με την ευκαιρία της φετινής εορτής  των Αγίων Αποστόλων τελέστηκε ιερή αγρυπνία χοροστατούντος του Σεβ. Γέροντος Μητροπολίτη Δέρκων κ. Αποστόλου, ο οποίος ήγε και τα ονομαστήριά του. Στις κατανυκτικές  ακολουθίες του Εσπερινού, της Λιτής και του  Όρθρου, που τελέστηκαν   αφ’ εσπέρας και διήρκεσαν  σχεδόν μέχρι το μεσονύχτιον, χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτη, αλλά και στη Θ. Λειτουργία η οποία τελέστηκε κατά την κυριώνυμο ημέρα της εορτής προεξάρχοντος του ιδίου,   προσήλθαν δεκάδες πιστοί, από την Πόλη και το εξωτερικό.  Εντός του ναού εκτέθηκαν σε προσκύνημα τεμάχια ιερών λειψάνων των 12 Αποστόλων, τα οποία προσκύνησαν με ευλάβεια και κατάνυξη όλοι ο πιστοί. Στις παραπάνω ακολουθίες  εψάλησαν από τους πολυάριθμους χορούς και  αργά βυζαντινά μέλη απαράμιλλης αξίας, τα οποία μελοποιήθηκαν  από τους εκκλησιαστικούς μουσουργούς,  προκειμένου να ψάλλονται –πάντα προς δόξαν  Θεού- στις μακροσκελείς ακολουθίες. Τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.Βαρθολομαίο εκπροσώπησε κατά τη θ.Λειτουργία  ο  Σεβ. Μητροπολίτης Μύρων κ. Χρυσόστομος. Τον εορτάζοντα  Γέροντα Μητροπολίτη  προσφώνησε ο  Πανοσιολ. Αρχιμ.  κ. Χρύσανθος, ο οποίος  εξ ονόματος του κλήρου και του λαού της Μητροπόλεως εξέφρασε τα ευγενή αισθήματα προς τον Σεβ. ποιμενάρχη, ευχόμενος από βάθους καρδίας  το «έτη πολλά». Ο Σεβασμιώτατος  που έλαβε το λόγο στη συνέχεια επικαλέστηκε δαψιλή την χάριν των 12 Αποστόλων  και αναφερόμενος  μεταξύ άλλων στους  Αποστόλους  Πέτρο  και Παύλο, τόνισε : οι Άγιοι αυτοί είναι «το μεγαλείο της πίστεως, το μεγαλείο της μετάνοιας και της  επιστροφής προς τον Θεόν». Ακολούθησε εόρτια δεξίωση στον κήπο της Αγίας Παρασκευής,  την οποίαν  παρέθεσε ο εορτάζων  Ποιμενάρχης.   



Δυο δημοφιλείς Αγίες της εποχής των διωγμών, η Αγία Παρασκευή και η Αγία Κυριακή (2ου και 3ου αι. μ.Χ. αντίστοιχα) τυγχάνουν ιδιαίτερης ευλάβειας από τους πιστούς της Μητροπόλεως Δέρκων: στις δύο όμορες κοινότητες των Θεραπειών και του Βαθυρρύακος  οι αντίστοιχοι ενοριακοί ναοί είναι αφιερωμένοι στην  Αγία  Παρασκευή, στην δε κοινότητα των Θεραπειών δύο ιερά Αγιάσματα είναι αφιερωμένα στην Αγία Κυριακή. Κατά την ημέρα της εορτής της Αγίας Κυριακής στο  φερώνυμο γραφικό Αγίασμά της που βρίσκεται στην περιοχή Κιρέτσμπουρνου, στην παραλία του Βοσπόρου τελέστηκε υπαίθρια ιερά Παράκληση της Αγίας, χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτη. Την επομένη το εσπέρας, ημέρα Κυριακή, στο   Αγίασμα της  Αγίας  Κυριακής που βρίσκεται σε γραφικό λόφο στα Θεραπειά, τελέστηκε  Μέγας Αρχιερατικός  Εσπερινός με αρτοκλασία, στον οποίο προσήλθαν δεκάδες πιστοί. Μετά το πέρας των παραπάνω ακολουθιών ακολούθησαν δεξιώσεις για όλους, που παρέθεσαν  πιστοί κάτοικοι της περιοχής. Το   Αγίασμα  του Κιρέτσμπουρνου,  πάνω από την πύλη εισόδου έχει  μαρμάρινη επιγραφή  με εγχαραγμένο σταυρό που αναφέρει:« AYİA KİRYAKİ 27.7.1970 Π.Φ.»,το  δε Αγίασμα των Θεραπειών πάνω από την πύλη εισόδου έχει  επίσης μαρμάρινη επιγραφή  με εγχαραγμένο σταυρό που αναφέρει: «ΑΥİA KİRİAKİ AYAZMASI ΑΓΙΑΣΜΑ ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 1864». Προφανώς οι επιγραφές τοποθετήθηκαν μετά από ανακαινίσεις. Το Αγίασμα Αγίας Κυριακής των Θεραπειών σύμφωνα με μαρτυρίες των πιστών της περιοχής υπήρξε επί πολλούς αιώνες επίκεντρο  ετήσιας πανηγύρεως κατά την μνήμη της Αγίας Κυριακής και προσέρχονταν σ’ αυτό  χιλιάδες πιστοί από πολλές περιοχές της Πόλης. Πρόσβαση υπήρχε και από θαλάσσης, με βάρκες,  οι οποίες μέσω ενός παρακείμενου ρύακος προσέγγιζαν το γραφικό εκκλησάκι. Τα παραπάνω Αγιάσματα,  ιερά σκηνώματα της Ρωμιοσύνης, συντηρούνται από ευλαβείς Χριστιανούς της περιοχής.



Τετάρτη 11 Ιουλίου 2012

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ:"Θα συνεχίσουμε τους διαλόγους όσο κι αν μας επικρίνουν"




Ρεπορτάζ-φωτογραφίες του Νικολάου Μαγγίνα 
ΠΗΓΗ: ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ
Την αποφασιστικότητά του για συνέχιση των διαθρησκειακών και διαχριστιανικών διαλόγων εξέφρασε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος ανήμερα της εορτής της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Κυριακής από τον ομώνυμο Ιερό Ναό της στην περιοχή του Κοντοσκαλίου. 
Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος χοροστάτησε το πρωί κατά τη Θεία Λειτουργία που τελέστηκε και μίλησε στους πιστούς που προσήλθαν από διάφορα μέρη της Πόλης καθώς και σε προσκυνητές από την Ελλάδα. Μεταξύ των προσκυνητών παρέστησαν Άρχοντες Οφφικιάλοι του Πατριαρχείου και κληρικοί του εξωτερικού. 



Στο λόγο του, ο Πατριάρχης αναφέρθηκε, με αφορμή τη συμπλήρωση σαράντα ετών από της εκδημίας του μακαριστού Πατριάρχου Αθηναγόρου, του Πατριάρχου που πρωτοστάτησε στα ανοίγματα του Οικουμενικού Πατριαρχείου προς τον χριστιανικό κόσμο, στην αξία των διαλόγων και στην ιδιαίτερη σημασία που έχουν για την προώθηση των σχέσεων μεταξύ των Χριστιανών και γενικότερα μεταξύ των ανθρώπων καλής θελήσεως. Τόνισε εμφαντικά πως αν και επικρίνονται από της εποχής του Πατριάρχου Αθηναγόρα μέχρι και σήμερα οι διάλογοι που διεξάγονται εντούτοις θα πρέπει να καταστεί σαφές για ακόμη μια φορά πως ούτε κατά διάνοια και κεραία προδίδεται η Αποστολική και αμώμητος φιλτάτη Ορθοδοξία μας. 



«Σήμερα, όπως κάθε χρόνο, ενθυμούμεθα τον Μακαριστό Πατριάρχη Αθηναγόρα ο οποίος εκοιμήθη τα ξημερώματα της 7ης Ιουλίου στο Νοσοκομείο Βαλουκλή το έτος 1972. Και αν τον ενθυμούμεθα κάθε χρόνο σαν σήμερα είναι πολύ φυσικό να τον ενθυμούμεθα και να τον ευγνωμονούμε εντονότερον εφέτος που συμπληρώνονται σαράντα χρόνια από την κοίμησή του. Γι' αυτό εισηγήθηκα πρόσφατα στην Ιερά Σύνοδο του Πατριαρχείου μας να τελέσουμε αύριο στον Π. Πατριαρχικό Ναό ένα επίσημο Μνημόσυνο για να τον θυμηθούμε περισσότερο. Παρεκάλεσα τον αδελφό Άγιο Πέργης, ο οποίος τον διακόνησε τον Πατριάρχη Αθηναγόρα από διαφόρων θέσεων εις την Πατριαρχικήν Αυλήν, να μας ομιλήσει για την προσωπικότητα και για το έργο του Μεγάλου αυτού Πατριάρχου. Να συμπροσευχηθούμε για την ανάπαυση της ψυχής του Πατριάρχου μας εκείνου ο οποίος άνοιξε νέους ορίζοντες για το Οικουμενικό Πατριαρχείο, εγκαινίασε την περίοδο των Οικουμενικών διαλόγων, συναντήθηκε με τον Πάπα Παύλο τον Στ΄στα Ιεροσόλυμα πριν από 48 χρόνια, άνοιξε παράθυρα για την Ορθοδοξία, στη Γενεύη το Πατριαρχικό μας Κέντρο, στην Κρήτη την Ορθόδοξη Ακαδημία, στη Θεσσαλονίκη το Πατριαρχικό Κέντρο Πατερικών Μελετών κοκ.» 



Στη συνέχεια ο Πατριάρχης θέλοντας να μιλήσει για το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, έλαβε αφορμή από την παρουσία του συμπροσευχομένου κατά τη Θεία Λειτουργία Μ. Πρωτοπρεσβυτέρου του Οικουμενικού Θρόνου Γεωργίου Τσέτση «ο οποίος επί σειράν ετών αντιπροσώπευσε το Οικουμενικόν μας Πατριαρχείον ως μόνιμος αντιπρόσωπός του εις την Γενεύην, εις την έδραν του Π.Σ.Ε. όπου η παρουσία του Πατριαρχείου μας όπως και στο Συμβούλιο Ευρωπαϊκών Εκκλησιών είναι πάντοτε ζωντανή και δυναμική. Το Π.Σ.Ε. ιδρύθηκε το 1948, χρονιά που εξελέγη Πατριάρχης ο Αθηναγόρας από Αρχιεπίσκοπος Αμερικής. Και σε όλα τα 23 χρόνια της ευλογημένης πατριαρχείας του συνηργάσθη με τα στελέχη και τους αξιωματούχους του Π.Σ.Ε. ο Αθηναγόρας όπως και ο διάδοχος του Οικουμενικός Πατριάρχης Δημήτριος και ο ομιλών, η ημετέρα Μετριότης. Διότι αυτή είναι η γραμμή της Εκκλησίας μας, της Εκκλησίας Κωνσταντινούπολεως. Είναι γραμμή σταθερή και αταλάντευτη. Δεν μπορεί σήμερα κανείς να κλείνεται εγωϊστικά στον εαυτόν του με ικανοποίηση, με αυτάρκεια και αυταρέσκεια και αυτοθαυμασμόν και να περιμένει να έλθουν όλοι οι άλλοι να τον προσκυνήσουν. Αυτό δεν γίνεται σήμερα. Χρειαζόμαστε ανοίγματα οικουμενικά, ανθρώπινα, κοινωνικά, να διαλεγόμεθα με όλους τους ανθρώπους καλής θελήσεως. Επεκρίνετο τότε ο Πατριάρχης Αθηναγόρας για αυτά τα ανοίγματα που έκανε. Όπως έκτοτε συνεχώς και σήμερα επικρίνεται το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο για τους οικουμενικούς διαλόγους τους οποίους διεξάγει πως ωσάν τάχα να ξεπουλούμε την Ορθοδοξία. Μόνον δια του διαλόγου μπορεί να επέλθει συνεννόησις, συμφιλίωσις και καταλλαγή. Γι' αυτό και θα συνεχίσουμε ό,τι και αν μας λένε, όσο και να μας επικρίνουν, να διαλεγόμεθα και με τη Ρώμη και με την Αγγλικανική Εκκλησία και με το Π.Σ.Ε. και με την Παγκόσμια Λουθηρανική Ομοσπονδία και με τις λεγόμενες Αρχαίες Ανατολικές Εκκλησίες, τους Αρμενίους, τους Κόπτας, τους Αιθίοπας κοκ. έως ότου έλθει η μεγάλη και επιφανής ημέρα της των πάντων ενώσεως για την οποία η Εκκλησία μας σε κάθε Ακολουθία της, συνεχώς, ανελλιπώς και αδιαλείπτως προσεύχεται όταν λέγει: "υπέρ της ειρήνης του σύμπαντος κόσμου, ευσταθείας των Αγίων του Θεού Εκκλησιών και της των πάντων ενώσεως...". Αυτό είναι μία από τις προτεραιότητές μας, από τους ιερούς σκοπούς μας, από τα ιδανικά και τους στόχους της διακονίας μας.»

Τρίτη 10 Ιουλίου 2012

Στρόγγυλη Τράπεζα για την Ορθοδοξία και την Πολιτική Θεολογία



Με αφορμή την εκδοτική σειρά “Doxa and Praxis: Exploring Orthodox Theology”


                                                                                                                            

Την Τετάρτη 4 Ιουλίου 2012 στην αίθουσα εκδηλώσεων του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (ΠΣΕ) στη Γενεύη έλαβε χώρα η παρουσίαση της νέας εκδοτικής σειράς της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου σε συνεργασία με το (ΠΣΕ) με την επωνυμία: Doxa & PraxisExploring Orthodox Theology. Στην εκδήλωση αυτή ο Δρ Παντελής Καλαϊτζίδης, Διευθυντής της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου, παρουσίασε τους δυο πρώτους τίτλους της σειράς: «Η Ορθόδοξη θεολογία στον 21οαιώνα» του Μητροπολίτη Διοκλείας Κάλλιστου Ware, και «Ορθοδοξία και Πολιτική θεολογία» του ίδιου. Στην στρόγγυλη τράπεζα που έλαβε χώρα με την αφορμή την βιβλιοπαρουσίαση, ο κ. Καλαϊτζίδης διερεύνησε το ζήτημα: Γιατί η Ορθοδοξία ανέπτεξε μια ολοκληρωμένη πολιτική θεολογία;
Αφού αναφέρθηκε σε μια σειρά από ιστορικούς λόγους στους οποίους και κυρίως οφείλεται η υποτονική παρουσία της Ορθοδοξίας στην πολιτική σφαίρα, συμπεριλαμβανομένης και της υποταγής της κατά περιόδους σε διάφορα αυταρχικά καθεστώτα από την Οθωμανική Αυτοκρατορία μέχρι την Σοβιετική Ένωση, ο κ. Καλαϊτζίδης έκανε λόγο και στην επιφυλακτικότητα της έναντι της δυτικής νεωτερικότητας. Η Ορθοδοξία, αν και φημίζεται για τη στιβαρή εκκλησιολογία της και την πλούσια δογματική και λειτουργική της ταυτότητα, αντιμετωπίζει σήμερα την ανάγκη διαμόρφωσης ενός θεολογικού πλαισίου προκειμένου να αντιμετωπίσει τις ραγδαίες κοινωνικές και πολιτικές μεταβολές. Στην παρέμβασή του ο κ. Καλαϊτζίδης ανέδειξε και σχολίασε με εύστοχο τρόπο διάφορες σύγχρονες ορθόδοξες χριστιανικές προσεγγίσεις έναντι της πολιτικής ζωής και της θεολογίας.
Στη στρόγγυλη τράπεζα έλαβαν μέρος επίσης η Δρ. Tamara Grdzelidze, μέλος της Επιτροπής «Πίστις και Τάξις» του ΠΣΕ και ο Δρ. Odair Pedroso Mateus, Καθηγητής του Οικουμενικού Ινστιτούτου του Bossey και μέλος της Επιτροπής «Πίστις και Τάξις». Η Δρ. Grdzelidze συμφώνησε σε μεγάλο βαθμό με τη θεολογική βάση των αναλύσεων του Π. Καλαϊτζίδη και μάλιστα με την εσχατολογική προοπτική, δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση απ’ την πλευρά της στα δεινά που υφίστανται οι χριστιανοί κάτω από τα διάφορα καθεστώτα, όπως επίσης και στην ανάγκη σεβασμού της περιορισμένης δυνατότητας που αυτοί διαθέτουν για δημόσια μαρτυρία. Από την πλευρά του ο Δρ. Mateus υπογράμμισε τις ιστορικές εντάσεις που προέκυψαν γύρω από το ζήτημα της συναφειακής και της πολιτικής θεολογίας στο πλαίσιο του οικουμενικού διαλόγου, υπενθυμίζοντας τις αντικρουόμενες προσεγίσεις του ορθόδοξου θεολόγου John Meyendorff και του θεολόγου της απελευθέρωσης José Míguez Bonino κατά τη διάρκεια της συνάντησης της Επιτροπής «Πίστις και Τάξις» στη Λουβαίν το 1971. Στο τέλος της συζήτησης που διεξήχθη μετά τις σχετικές παρουσιάσεις, ο κ. Γεώργιος Λαιμόπουλος, Αν. Γενικός Γραμματέας του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών, μετέφερε μήνυμα του απουσιάζοντος Γεν. Γραμματέα του ΠΣΕ Αιδ. Olav Fykse Tveit, στο οποίο εξέφρασε την ευαρέσκειά του για την γόνιμη και δημιουργική συνεργασία ανάμεσα στο ΠΣΕ και την Ακαδημία του Βόλου καθώς και για τους καρπούς αυτής της συνεργασίας, μεταξύ των οποίων και η παρουσιαζόμενη εκδοτική σειρά.
Η νέα εκδοτική σειρά Doxa & Praxis εποπτεύεται από συντακτική επιτροπή της οποίας μέλη είναι οι: Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης Ζηζιούλας (Οικουμενικό Πατριαρχείο), Μητροπολίτης του Όρους Λιβάνου Γεώργιος Khodr (Πατριαρχείο Αντιοχείας), π. Εμμανουήλ Κλάψης (Ελληνορθόδοξη Θεολογική Σχολή Τιμίου Σταυρού Βοστώνης), Δρ Tamara Grdzelidze (Υπεύθυνη Προγράμματος του Τμήματος «Πίστις και Τάξις» του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών), Alexei Bodrov (Πρύτανης του St Andrews Biblical Theological Institute, Μόσχα), Αγγελική Ζιάκα (Επ. Καθηγήτρια Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ), Peter Bouteneff (Αν. Καθηγητής Θεολογικού Σεμιναρίου Αγίου Βλαδιμήρου, Νέα Υόρκη), Radu Preda (Αν. Καθηγητής της Ορθοδόξου Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Cluj-Napoca, Διευθυντής του Ρουμανικού Ινστιτούτου Διορθοδόξων, Διαχριστιανικών και Διαθρησκειακών Σπουδών-INTER), Julija Vidovic, MTh (Μέλος της Κεντρικής Επιτροπής της Συνόδου των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών, Εκκλησία της Σερβίας), Αικατερίνη Πεκρίδου, MTh (Irish School of Ecumenics, Trinity College, Δουβλίνο, και Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών). Την ευθύνη του εκδοτικού αυτού προγράμματος εκ μέρους του ΠΣΕ έχει ο υπέυθυνος εκδόσεων κ.Michael West. Οι δύο πρώτοι τόμοι της σειράς έχουν ήδη κυκλοφορήσει και σύντομα θα είναι διαθέσιμοι από τους διανομείς των Εκδόσεων του ΠΣΕ αλλά και από το ηλεκτρονικό βιβλιοπωλείο του Amazon.

Παρασκευή 6 Ιουλίου 2012

ο Πρόεδρος των Θρησκευτικών Υποθέσεων της Τουρκίας στο Φανάρι


    

Tου Νικολάου Μαγγίνα

φωτογραφίες: Νικόλαος Μαγγίνας
Τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο επισκέφθηκε σήμερα στο Φανάρι, για πρώτη φορά μετά το διορισμό του στη σημαντική θέση που κατέχει, ο Πρόεδρος των Θρησκευτικών Υποθέσεων της Τουρκίας, Καθηγητής Μεχμέτ Γκιορμέζ. 
«Δεν αρμόζει στη μεγαλοσύνη αυτής της χώρας οι θρησκευτικές κοινότητες που υπάρχουν εδώ να υποχρεώνονται να στέλνουν τους θρησκευτικούς λειτουργούς τους στο εξωτερικό προκειμένου να εκπαιδευτούν», είπε με νόημα ο Καθηγητής Γκιορμέζ, μετά την συνάντησή του με τον Οικουμενικό Πατριάρχη, και πρόσθεσε: «Τα εκπαιδευτικά ιδρύματα για τους θρησκευτικούς λειτουργούς τα οποία υπήρχαν διαχρονικά θα πρέπει να συνεχίσουν να υπάρχουν στο πλαίσιο των νόμων και αυτό είναι κάτι που αρμόζει στη μεγαλοσύνη αυτής της χώρας. Θέλω να το δηλώσω αυτό».

 

Ο Πρόεδρος των Θρησκευτικών υποθέσεων της Τουρκίας έφτασε στο Φανάρι, συνοδευόμενος από συνεργάτες του, περίπου στις δώδεκα και μισή το μεσημέρι και έγινε δεκτός με θέρμη από τον Οικουμενικό Πατριάρχη, στην Αίθουσα του Θρόνου, παρουσία Ιεραρχών. Συγκεκριμένα παρέστησαν οι Μητροπολίτες Γέρων Δέρκων Απόστολος, Ικονίου Θεόληπτος και Καλλιουπόλεως και Μαδύτου Στέφανος καθώς και οι νομικοί σύμβουλοι του Πατριαρχείου Καθηγητής Χουσεϊν Χατεμί και η σύζυγός του, κυρία Κεσμπάν Χατεμί. Ύστερα από το καλωσόρισμα και την ανταλλαγή δώρων ο Πατριάρχης προσκάλεσε τον Καθηγητή Γκιορμέζ να παρακαθίσει μαζί με τους συνεργάτες του σε γεύμα στην Πατριαρχική τράπεζα όπου συνεχίστηκε η συζήτηση. 
Στη συνέχεια ακολούθησε κατ’ ιδίαν συνάντηση του Οικουμενικού Πατριάρχη με τον επικεφαλής των Θρησκευτικών υποθέσεων της Τουρκίας στο επίσημο Πατριαρχικό Γραφείο.


Ο Οικουμενικός Πατριάρχης εξέφρασε την χαρά του από την παρουσία του Επικεφαλής των Θρησκευτικών Υποθέσεων της Τουρκίας. Για την υπόθεση της επαναλειτουργίας της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης εκτίμησε πως η Κυβέρνηση έχει θετική προσέγγιση για το ζήτημα. 
«Κατά καιρούς μας έχουν δοθεί πολλές φορές ελπίδες. Δυστυχώς μέχρι τώρα η επαναλειτουργία της Σχολής δεν πραγματοποιήθηκε αλλά εμείς θα συνεχίσουμε να είμαστε αισιόδοξοι για το θέμα αυτό», είπε ο Οικουμενικός Πατριάρχης. Από την πλευρά του ο Καθηγητής Γκιορμέζ φάνηκε να αποσυνδέει τα ζητήματα του σεβασμού των θρησκευτικών δικαιωμάτων και ελευθεριών από πολιτικές θέσεις περί «αμοιβαιότητας». 
Μετά το πέρας της συνάντησης ο Καθηγητής Γκιορμέζ επισκέφθηκε, μαζί με τον Οικουμενικό Πατριάρχη, τον Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου όπου ενημερώθηκε για την ιστορία του λατρευτικού κέντρου των Ορθοδόξων. 
Αξίζει να σημειωθεί ότι την επίσκεψη του Επικεφαλής Θρησκευτικών Υποθέσεων της Τουρκίας στο Φανάρι κάλυψε μεγάλος αριθμός ΜΜΕ. 

Τον Σοφολογιώτατο υποδέχθηκε ο Πρωτοσυγκελλεύων Μητροπολίτης Καλλιουπόλεως και Μαδύτου Στέφανος
ΠΗΓΗ: ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ

Πέμπτη 5 Ιουλίου 2012

«Doxa & Praxis: Exploring Orthodox Theology»


 Με αφορμή τη νέα εκδοτική σειρά:
                                        «Doxa & Praxis: Exploring Orthodox Theology»


Τετάρτη 4 Ιουλίου 2012, 11.00 π.μ., Αίθουσα Ι
Ecumenical Centre, Γενεύη
 
 Οι εκδόσεις του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (ΠΣΕ) σε συνεργασία με την Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου, παρουσιάζουν την νέα εκδοτική σειρά «Doxa & Praxis: Εξερευνώντας την Ορθόδοξη Θεολογία». Στο πλαίσιο των σύγχρονων προκλήσεων που αντιμετωπίζει ο χριστιανισμός σε παγκόσμιο επίπεδο, η σειρά «Doxa & Praxis» φιλοδοξεί να προσφέρει  μια δημιουργική και επίκαιρη παρουσίαση της σύγχρονης ορθόδοξης θεολογίας μέσα από μια ζωντανή επανερμηνεία του πλούτου της ορθόδοξης παράδοσης, επιδιώκοντας έτσι την αποτελεσματικότερη συμβολή της Ορθοδοξίας στα δρώμενα του διαρκώς μεταβαλλόμενου σύγχρονου κόσμου. Στην εκδήλωση αυτή πρόκειται να παρουσιαστεί το τελευταίο έργο της νέας εκδοτικής σειράς, «Ορθοδοξία και πολιτική Θεολογία» του Παντελή Καλαϊτζίδη. Στη στρόγγυλη τράπεζα που διοργανώνεται γι’ αυτό το σκοπό συμμετέχουν οι:
Δρ Tamara Grdzelidze, Επιτροπή «Πίστις και Τάξις», ΠΣΕ
Δρ Odair Pedroso Mateus, Οικουμενικό Ινστιτούτο του Bossey και Επιτροπή «Πίστις και Τάξις», ΠΣΕ
Δρ Παντελής Καλαϊτζίδης, Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου