Πόλη και Πολιτισμός: Εκδήλωση της Ιεράς Μητροπόλεως Δέρκων

Στην αγαπημένη μας Πόλη οι πολυάριθμες παλαιές τε και νέες ορθόδοξες Εκκλησίες των Κοινοτήτων  μας, τα ιστορικά Σχολεία μας, τα  κτίρια των Συλλόγων και των Συνδέσμων μας,    τα πάσης φύσεως Ιδρύματά μας  είναι τρόπον τινά το δεύτερο σπίτι μας. Οι περισσότερες Εκκλησιές μας είναι κτισμένες στα ερείπια των βυζαντινών, αλλά και παλιότερων ιερών! Μέσα σ’ αυτές, συν τοις άλλοις, ενώνεσαι νοερά με το παρελθόν, το ένδοξο και χαλεπό, αλλά ελπίζεις για το μέλλον. Μέσα στα ιστορικά και πρωτοπόρα Σχολεία μας είσαι η συνέχεια των φιλοπρόοδων προγόνων σου, αλλά  και των διδασκάλων του Γένους σου. Οι εναπομείναντες Σύλλογοι και τα Σωματεία μας με τα δραστήρια μέλη τους,  δεν θέλουν την καύχηση  με προβολή του ένδοξου  παρελθόντος,  αλλά την δυναμική   δράση και την προσπάθεια  του παρόντος, ως αντάξιοι συνεχιστές της παράδοσης.   ¨Όλα  τα παραπάνω είναι τα ενωτικά στοιχεία της ιστορικής μας παρουσίας εδώ, της Ρωμιοσύνης μας. Άρωμα ιστορίας και πολιτισμού, σχεδόν παντού. Προνόμιο είναι το να ζεις σε Πόλη, όπου όλοι οι παραπάνω χώροι θαυμάζονται από όλους ως έργα τέχνης και είναι αδιάψευστοι μάρτυρες  του κόπου και του μόχθου αυτών που κατέθεσαν την πίστη τους στο Θεό, αφιερώνοντας το βιός τους και την τέχνη τους. Σχεδόν όλα τα μεγάλα ιστορικά έργα και καλλιτεχνήματα των   ανθρώπων είναι έργα θρησκευτικά. Ό, τι πιο λαμπρό, ό,τι πιο τέλειο δημιουργείται με την δύναμη της πίστης. Εκεί που ευρίσκονται όλα αυτά, στις Κοινότητές μας, από μικρά παιδιά και ως έφηβοι, ζώντες εντός  του  περιβάλλοντος αυτού, προβάλλαμε  την δράση μας και  ό, τι μας διαφοροποιούσε από το περιβάλλον: τον πολιτισμό μας που είναι  από αιώνες ριζωμένος  εδώ στην Κοινότητά μας, αλλά και   την θρησκευτική και πολιτιστική παρουσία   μας. Μετά από δεκαετίες απαγορεύσεων, σήμερα, ευτυχώς, τα πράγματα έχουν αλλάξει και η Ομογένεια υπό την σκέπη της Μεγάλης Εκκλησίας  βρίσκεται και πάλι στο προσκήνιο των δρωμένων  στην Βασιλεύουσα: σε ένα από τα ιστορικά   Σχολεία  της Πόλης, στην Αστική Σχολή Γαλατά[1],  η Ιερά Μητρόπολη Δέρκων έβαλε και πάλι την υπογραφή της σε μία ακόμη πολιτιστική εκδήλωση της Ομογένειας. Ο δραστήριος και πρωτοβουλιακός Ποιμενάρχης  Μητροπολίτης Γέρων Δέρκων κ. Απόστολος  γνωρίζοντας τις ανάγκες του ποιμνίου   του, κάλεσε τον διακεκριμένο καθηγητή Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Koç της Κωνσταντινουπόλεως  κ.  Χάρη  Πλατανάκη, ο οποίος στις 6 Ιουνίου 2015 έδωσε  διάλεξη με θέμα "Μειονότητες: Ο ρόλος και η θέση τους σε μια Δημοκρατική Κοινωνία.".  Στην κατάμεστη ευρύχωρη αίθουσα της Σχολής,  ήδη στην εισαγωγική του ομιλία ο Δεσπότης μας, καλωσορίζοντας τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, ο οποίος τίμησε την εκδήλωση, αποκάλεσε  την Ομογένεια πολύπαθο, συνδέοντας άμεσα το θέμα της ομιλίας με τους χαλεπούς καιρούς που διήλθε η Ομογένεια ζώντας   την καταπάτηση   των βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων της, την υφαρπαγή των κοινοτικών και ατομικών περιουσιών, αλλά  και την θεώρησή της ως μειονότητα, από Κοινότητα που ήταν, με λιγότερα δικαιώματα από την πλειονοψηφία. Μίλησε για επαναπατρισμό της ελπίδας που ξεκίνησε με βάση την μεγάλη προσωπικότητα του Οικουμενικού μας Πατριάρχη και τον ευχαρίστησε θερμά, διότι εκείνος έδωσε  ώθηση στις δυνάμεις της Ομογένειας και ενεργοποίησε την εν υπνώσει  δημιουργικότητά της, καταδικάζοντας τις αδικίες και ωθώντας τους Πολίτες να εγερθούν.  ¨Όντως!    Ήδη στην αρχή της ευκλεούς Πατριαρχίας του, ως μεγαλοπρεπής και θαρραλέος - όπως ο Ιωακείμ ο Γ΄-,  τόλμησε να υψώσει φωνή διαμαρτυρίας για τους βανδαλισμούς που είχαν συμβεί σε ορθόδοξο Κοιμητήριο της Πόλης. Όπου σταθεί και όπου βρεθεί υπενθυμίζει τα δεινά της Μεγάλης Εκκλησίας και της Ομογένειας, αλλά και ως πραγματικός Ηγέτης επιδοκιμάζει  τις  αποκαταστάσεις των αδικιών και   των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, που έλαβαν χώρα την τελευταία δεκαετία.  Προτρέπει πάντα  το ποίμνιό του να εργάζεται και να δρα εις δόξαν Θεού,   σκεπτόμενο τις   θρησκευτικές και πολιτισμικές του παραδόσεις.  Ο διακεκριμένος ομιλητής καθηγητής κ. Πλατανάκης   ομίλησε  για την  θέση της Ρωμαίικης ομογένειας ως μειονότητας και τόνισε ότι η διδασκαλία  του στο Πανεπιστήμιο τον ώθησε να ασχοληθεί με τα θέματα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των Ελλήνων της Πόλης. Με πίεση απὸ τους φοιτητές του, τόνισε, ἕνα μεγάλο μέρος του μαθήματος του επικεντρώθηκε στο  ρόλο των μειονοτήτων στις δημοκρατικὲς κοινωνίες. Ο καθηγητής τόνισε ότι το  μάθημα δὲν ἀποσκοπούσε νὰ θέσει εὐθέως τὸ θέμα τῆς τουρκικῆς πραγματικότητας,   για να μη   φέρει  σὲ δύσκολη θέση τους φοιτητές του. Όμως  οι τελευταίοι   ἔθεταν επανειλημμένως στο τραπέζι τὶς ἀδικίες της πρόσφατης ἱστορίας ἀπέναντι στὶς μειονότητες καὶ ἐπειδὴ ὁ καθηγητής τους ἦταν Ἕλληνας, ἀναφέρονταν  κατ’ ἐπανάληψη στὴν περίπτωση της Ρωμαίικης μειονότητας στην Πόλη.  Με  αὐτοκριτικὴ διάθεση  μάλιστα ὀργάνωσαν καὶ προβολὴ σχετικῶν ταινιῶν στὸ πανεπιστήμιο, ὅπως τὴν Πολίτικη Κουζίνα καὶ τό Güz Sancısı που έχει ως θέμα του βανδαλισμούς του 1955). Αὐτό ποὺ τελικὰ συνήχθη ἀπὸ τὸ συγκεκριμένο μάθημα εἶναι ἕνα ἔντονο ἐνδιαφέρον τῶν φοιτητῶν γιὰ τὴν τωρινὴ κατάσταση τῆς Ρωμαίικης ὁμογένειας καὶ ἕνας φιλοσοφικὸς προβληματισμὸς γιὰ τὸ ποία θὰ πρέπει νὰ εἶναι ἡ θέση της στην σύγχρονη Τουρκία. Αὐτή του ἡ ἐμπειρία στάλθηκε ἀφορμὴ νὰ ασχοληθεί με τα θέματα του πολυπολιτισμοῦ καὶ τοῦ ἐθνικισμοῦ  και  έτσι με την εμπεριστατωμένη και τεκμηριωμένη  διάλεξή του να τονίσει την αξιοπρέπεια της πολίτικης Ρωμηοσύνης, η οποία στερήθηκε μεν  επί δεκαετίες τα βασικά δημοκρατικά δικαιώματα,  ζει όμως  σήμερα μια αναγέννηση, απαλλαγμένη   από τα δεινά του παρελθόντος και παραμένοντας μάχιμη και δυναμική στον θαυμαστό  αγώνα της   επιβίωσης  και της προβολής της δημιουργικότητάς ,  του πολιτισμού της  και των αξιών της[2].

Την διάλεξη  παρακολούθησαν Αρχιερείς, Κληρικοί της πατριαρχικής Αυλής και των Μητροπόλεων, Άρχοντες  της Μ.τ.Χ.Ε,  εκπαιδευτικοί  και πλήθος ενδιαφερομένων. Μετά την ομιλία θα ακολούθησε  μουσική εκδήλωση στην οποία   μουσικό  συγκρότημα νέων της Πόλης μας,  αποτελούμενο από την Έλενα Μουδίρη, κρουστά, τραγούδι, την Φωτεινή Κοκκάλα, κανονάκι, την Μαρίνα Λιόντου-Μοχαμέτ, ούτι, και τον Χρήστο  Ψωμιάδης  πολίτικη λίρα,  απέδωσε με δεξιοτεχνία ξεχασμένα παραδοσιακά πολίτικα τραγούδια.

Ακολούθησε πλούσια δεξίωση, που παρέθεσε η Μητρόπολη. Τέλος, σε όλους τους παρευρισκομένους εδωρήθη το  βιβλίο του συγγραφέα  Άρη   Τσοκώνα με τίτλο  Η Μητρόπολη Δέρκων, το οποίο εκδόθηκε πριν από λίγες μέρες  από την  Ιερά  Μητροπόλη  Δέρκων.    

Αντώνιος Χατζόπουλος

Ιούνιος, 2015   

---

[1] Πλούσια πολιτιστική δράση παρουσιάζει το τέως Σχολείο  του Γαλατά υπό την διεύθυνση της   Μαίρης Κομοροσάνο.

[2] Το πλήρες κείμενο της ομιλίας  προσεχώς στην Ιστοσελίδα της Μητροπόλεως Δέρκων. 

Βυζαντινομουσικολογικὴ Συνάντηση στην Θεολογική Σχολή Χάλκης

Τὸ Τμῆμα Μουσικῶν Σπουδῶν τοῦ Ἐθνικοῦ καὶ Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν διοργανώνει στὴν Κωνσταντινούπολη (κατὰ τὸ τριήμερο Τετάρτη 1η ἕως Παρασκευὴ 3η Ἰουλίου 2015) τὴν 1η Ἀκαδημαϊκὴ Βυζαντινομουσικολογικὴ Συνάντηση, ὑπὸ τὸ θέμα: Ἐξήγηση καὶ Ἐξηγητὲς Διδάσκαλοι. Τὸ μουσικολογικὸ αὐτὸ γεγονὸς θὰ φιλοξενηθεῖ στὴν Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίας Τριάδος τῆς Χάλκης, στοὺς χώρους τῆς ἐκεῖ γεραρᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς, κατὰ συνδιοργάνωση σύνδυο τῶν ἀκαδημαϊκῶν Ἱδρυμάτων καὶ ὑπὸ τὴν αἰγίδα τῆς Α.Θ. Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου. Ἡ ἐν λόγῳ Ἀκαδημαϊκὴ Βυζαντινομουσικολογικὴ Συνάντηση, ἡ πρώτη ἑνὸς σχεδιαζόμενου ὁμώνυμου ἐτήσιου ἀκαδημαϊκοῦ θεσμοῦ, θὰ περιλαμβάνει τὶς ἀκόλουθες ἕξι ἐπιστημονικὲς ἀνακοινώσεις σεμιναριακοῦ-ἐργαστηριακοῦ χαρακτῆρα (workshops), ἀπὸ ἰσάριθμους πανεπιστημιακοὺς καθηγητές:

ΤΕΤΑΡΤΗ 1η ΙΟΥΛΙΟΥ
09.30-11.00 & 11.30-13.30	ΓΡ. Θ. ΣΤΑΘΗΣ: Ὁμ. Καθηγητὴς ΕΚΠΑ Οἱ τρεῖς διδάσκαλοι: Χρύσανθος, Γρηγόριος, Χουρμούζιος
16.30-18.00 & 18.30-20.30	ΘΩΜΑΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΠΟΥΛΟΣ: Ἐπίκ. Καθηγητὴς ΕΚΠΑ Ἀπόστολος Κώνστας ὁ Χῖος
ΠΕΜΠΤΗ 2α ΙΟΥΛΙΟΥ
09.30-11.00 & 11.30-13.30	ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΑΛΥΓΙΖΑΚΗΣ: Ὁμ. Καθηγητὴς ΠΑΜΑΚ Ἰωάσαφ Διονυσιάτης
16.30-18.00 & 18.30-20.30	ΙΩΑΝΝΗΣ ΛΙΑΚΟΣ: Ἐπίκ. Καθηγητὴς ΑΕΑΒΙ Θεοφάνης Παντοκρατορηνός
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 3η ΙΟΥΛΙΟΥ
09.30-11.00 & 11.30-13.30	ΑΧΙΛΛΕΥΣ Γ. ΧΑΛΔΑΙΑΚΗΣ: Ἀν. Καθηγητὴς – Πρόεδρος ΤΜΣ ΕΚΠΑ Ματθαῖος Βατοπαιδηνός
16.30-18.00 & 18.30-20.30	ΜΙΧΑΗΛ ΣΤΡΟΥΜΠΑΚΗΣ: Ἐπίκ. Καθηγητὴς ΠΑΕΑΚ Νικόλαος Δοχειαρίτης

Ἡ συγκυρία εἶναι ἰδεώδης καὶ ἱστορική, καθὼς τυγχάνει γνωστὸ ὅτι κατὰ τὸ παρελθὸν ἀλλὰ καὶ τὸ τρέχον ἔτος ἄγεται ἐπέτειος διακοσιοστὴ ἀπὸ τῆς μουσικῆς μεταρρύθμισης τοῦ 1814-5. Τὸ γεγονὸς ὑπομιμνήσκει τὴν πολλαπλᾶ χρήσιμη ἀνάγκη γιὰ μελέτη, ἀνάλυση καὶ «ἀποκωδικοποίηση» τῆς (παλαιᾶς καὶ νέας) ψαλτικῆς σημειογραφίας, περὶ τὴν ὁποία πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως ἐνασχολήθηκαν τόσο οἱ Πολῖτες (Χρύσανθος, Γρηγόριος, Χουρμούζιος, ἀλλὰ καὶ Ἀπόστολος Κώνστας ὁ Χῖος) ὅσο καὶ ἄλλοι Ἁγιορεῖτες (Θεοφάνης Παντοκρατορηνός, Ἰωάσαφ Διονυσιάτης, Νικόλαος Δοχειαρίτης, Ματθαῖος Βατοπαιδηνός) διδάσκαλοι. Ἡ προσέγγιση τοῦ ἔργου τους ἀναμένεται ἐδῶ νὰ ὑπερβεῖ τὴν ἐνυπάρχουσα ἱστορικὴ ἢ ἀκόμη καὶ τὴν ὅποια θεωρητικὴ διάστασή του καὶ νὰ ἐπικεντρωθεῖ στὴ συστηματικὴ καὶ παλαιογραφικὴ θεώρησή του, ἀναδεικνύοντας κυρίως τὶς τεχνικὲς καὶ αἰσθητικὲς πτυχές του. Παραμόνιμη ἐπιδίωξη καὶ αὐτοῦ τοῦ ἀκαδημαϊκοῦ ἐγχειρήματος παραμένει ἡ ἀπόπειρα βαθύτερης καὶ οὐσιαστικότερης κατανόησης τοῦ μουσικολογικὰ καίριου φαινομένου τῆς λεγόμενης ἐξήγησης.

LINKS

Χρύσανθος 

https://www.academia.edu/2062636/A_new_approach_to_the_work_of_Chrysanthos_from_Maydtos

https://www.academia.edu/2071828/Great_Theory_of_Music_by_Chrysanthos_of_Madytos

[βλ. και κείμενο (pdf)]

Γρηγόριος 

http://www.ec-patr.net/GrigoriosProt.htm

Χουρμούζιος

http://www.symbole.gr/chmu/hithac/603-chartchalk

Ἀπόστολος Κώνστας ὁ Χῖος

[βλ. κείμενο (word)]

Θεοφάνης Παντοκρατορηνός 

[βλ. κείμενο (pdf)]

Ἰωάσαφ Διονυσιάτης 

[βλ. κείμενο (pdf)]

Νικόλαος Δοχειαρίτης 

[βλ. κείμενο (pdf)]

Ματθαῖος Βατοπαιδηνός

 Achilleas G. Chaldaeakes was born in Athens in 1969. He studied Theology and Byzantine Musicology in Athens. He continued his studies on a graduate level in the Faculty of Theology of the NKUA and received a Masters Degree with his essay: Elder Ierotheos (1762-1814). The achievements of the donator of the Holy Convent of Prophet Elias in Hydra and a critical edition of his Life (Athens 2000, 616 pages). He was subsequently awarded the title of Doctor of the Department of Musical Studies of the NKUA (subject of his thesis: The Polyeleos Chant in Byzantine and post-Byzantine Melopoeia (Athens, 2003, 992 pages). 

He works at the Department of Musical Studies of the NKUA since 1992, initially as a scientific collaborator as per the Presidential Decree 407/80, then as a lecturer (since 1999), as an assistant professor (since 2004, with tenure since 2008), and actually (since 2010) as an associate professor of Byzantine Musicology. 

He leads the “Byzantine Musicology” research group, a team of four colleagues, members of academic staff forming a strong core of research and applied artistic investigation into various Byzantine musicological subjects. Together they form the only multi-member creative and productive group presently working on an international academic level in the field of Byzantine Musicology. He teaches on both undergraduate and graduate level at the NKUA, but also at other Greek universities and institutes. His personal approach to this particular learning object is determined by an innovation: the study, analysis and comprehension of the theory and history of music through its practical expression. He firmly believes that the combination of theory and practice is instrumental for a substantial knowledge of the phenomenon of musical creation, and up to the present day he has supported this belief with his scientific, educational and artistic work. This thesis of his is substantiated in his extensive (more than 150 titles) published work, which has not only been received with praise, but also has begun to influence his peers (for example, there are lots of citations in his doctoral dissertation in all the musicological dissertations and studies, published – both in Greece and abroad – after 2003). To support his scientific views, he has participated in a great number of congresses in Greece, many of them organized by himself and his collaborators. He also delivers lectures and participates in seminars and workshops, whereas his parallel artistic activity illustrates the practical application of any theoretical view. This multifaceted activity in the field of Byzantine music has already been given approval and a favorable reception both in Greece and abroad, as it is shown by the invitations addressed to him and the broad interest in his work. He is frequently invited in international congresses and conferences where he presents the results of his theoretical inquiries and has the opportunity to discuss and collaborate with his colleagues who work in the same field. 

Achilleas Chaldaeakes’ published scientific work comprises more than 150 studies (monographs, articles, entries in encyclopaedias, communications in congresses, essays in various collective volumes and scientific reviews, etc.), mostly on various subjects (theoretical, historical, aesthetic, etc.) pertaining to the field of Byzantine Music. He is also a regular collaborator and consultant on Byzantine musicological entries in both the Great Orthodox Christian Encyclopaedia and the ПРАВОСЛАВНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ, as well as in Grove Music Online. He participates in almost all congresses on Byzantine Music both in Greece and abroad, and is a member of the scientific and organizing committees in most of them. He is also an active member of various international scientific societies (such as the Institute of Byzantine Musicology, The International Society for Orthodox Church Music, The American Society of Byzantine Music and Hymnology, etc.) whose activities are focused on Byzantine Musicological studies. He actually collaborates with distinguished researchers from universities all over the world with a view to preparing the publishing of important theoretical and historical studies on Byzantine Musicology. So far he has collaborated with Diane Toulatos (USA), Alexander Lingas (England), Gerda Wolfman and Nina-Maria Wanek (Austria), Christian Troeslgård (Denmark), and in Russia with Evgeny Gertsman and also with the editorial board of ПРАВОСЛАВНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ, where he is responsible for the critical evaluation and composition of all entries on Byzantine musicology and the like. In the mentioned perspective, he is preparing a critical edition of the theoretical essay by Pachomios Roussanos for the series Corpus Scriptorum de Re Musica, published by the Academy of Vienna, a work assigned to him by Gerda Wolfram and Christian Hannick. He is also preparing, in collaboration with Diane Toulatos, professor at the University of Missouri, a book intitulated A Chronological History of Byzantine Music: Medieval, Post-Byzantine and the New Method. All his studies have been published under the sponsorship of various publishing and research organizations, both Greek and international. Many young PhD researchers prepare their theses under his supervision, whilst others, former students of his and now doctors, have become professors and occupy important posts in public education and in society at large. He regularly participates in juries for the election of new members of academic staff in various universities both in Greece and abroad. Furthermore, many young scholars from Europe, Asia and America seek his advice on matters of shared interest and follow his suggestions in regard to their doctoral thesis. His students’ research displays the traits that define his own work, i.e. the approach of theoretical and historical issues in the light of artistic creation. In collaboration with a number of PhD researchers, he attempts an original and innovative interdisciplinary approach of Byzantine music under the prism of cultural anthropology. 

At the same time, he is the director of an artistic group of international renown, the choir “Masters of Psaltic Art”. With this choir he has given, up to the present day, more than 400 performances in Europe, Asia, America and Australia and has appeared in many radio and TV shows in Greece and abroad. The Masters of Psaltic Art have performed at famous concert halls all over the world (such as the Music Halls of Greece, Romania, Russia, Estonia and S. Korea, the Sydney Opera House and elsewhere), but also at many sacred Byzantine monuments (such as the Orthodox Cathedral of Athens, the Ekatontapyliani Church of Paros, the Holy Cave of the Apocalypse in Patmos, the Saint Mark’s Basilica in Venice, the Great Meteoron Monastery, the Church of Saint Lazarus in Larnaca, Cyprus, the Church of the Holy Sepulcher in Jerusalem, the Cathedral of Saint Andrew in Patras, etc.) on the occasion of various festivities or anniversaries (such as the 2000th anniversary of the Annunciation in Nazareth, the visit of the Ecumenical Patriarch in Magna Grecia, etc). Furthermore, the Masters of Psaltic Art have recorded, up to the present day, 25 CDs.

As a choir director, he has an international career: several choral ensembles, Byzantine or otherwise, often invite him as a guest director, and his successful performances have received substantial praise. Recently, in the frame of the Credo XVI (International Festival of Orthodox Sacred Music, 24 September – 4 October 2009) in Tallinn, Estonia, he directed the 50 member Estonian Male Choir RAM, presenting a program based exclusively on Byzantine music. Furthermore, in January 2010 and November 2013 as a guest director of the famous American choir Capella Romana, he presented an exclusively Byzantine program (“A Byzantine Christmas” and "A Patriarch's Chants", respectively) in Portland and Seattle, where, before every concert, he gave a pre-concert lecture.

He also is an internationally recognized and praised chanter, i.e. an artist-performer of Byzantine music. He chants regularly in a church at the center of Athens, but also in various religious and artistic events both in Greece and abroad, where he is frequently being invited as a chanter. Finally, he has recorded, alone or with various ensembles, often under his own direction, various Byzantine hymns – several of them were discovered by himself in the frame of his parallel academic research.

His whole activity as an internationally recognized musician in his twofold quality, both as a scientific researcher and university professor and as an artist, composer, interpreter, and director of musical ensembles, explores new paths toward a global, multifaceted and innovative approach to Byzantine Musicology. Simultaneously, he aims at directing scientific interest toward yet another interdisciplinary approach to the classical parameters of Byzantine musicology, thus attempting (with the contribution of his students and colleagues, visibly influenced by his thinking) to open a new channel in investigating and analysing art which tends to be internationally recognized.

Καλοκαιρινά Σεμινάρια του Άρτου Ζωής 1-31 Ιουλίου 2015

Τα Καλοκαιρινά Σεμινάρια του Άρτου Ζωής 1-31 Ιουλίου 2015 Για τρίτη συνεχή χρονιά, το Ίδρυμα Βιβλικών Σπουδών «Άρτος Ζωής» προσφέρει δωρεάν εντατικά μαθήματα Βιβλικής Εβραϊκής και Συριακής Γλώσσας. Τα μαθήματα θα διδάσκονται καθημερινά στα γραφεία του «Άρτου Ζωής», Μπουμπουλίνας 28 (πίσω από το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο), από την 1η έως την 31η Ιουλίου 2015 (βλ. πρόγραμμα παρακάτω).  Βιβλική Εβραϊκή (προχωρημένο τμήμα) Διδάσκοντες: Βασιλική Χαμουργιωτάκη, θεολόγος, υπότροφος University of Haifa International School (UHIS), Summer Ulpan 2012 και Πορφύριος Νταλιάνης, δρ. θεολογίας, υπότροφος University of Haifa International School (UHIS), Summer Ulpan 2014 . Το μάθημα της Βιβλικής Εβραϊκής προϋποθέτει τη γνώση της γλώσσας και θα επικεντρώνεται στη μετάφραση του εβραϊκού κειμένου στα ελληνικά ιδιαίτερη έμφαση θα δίνεται σε προβλήματα μορφολογίας και συντακτικού της Εβραϊκής. Πρόγραμμα διδασκαλίας : 1-31 Ιουλίου, καθημερινά (Δευτέρα έως Παρασκευή), 5- 7 μ.μ. Έναρξη μαθημάτων: Τετάρτη 1η Ιουλίου 2015, 5 μ.μ.  Συριακή γλώσσα (τμήμα αρχαρίων) Διδάσκων: Μανόλης Παπουτσάκης, επίκουρος καθηγητής Συριακής και Κλασικής Αρμενικής φιλολογίας, Department of Near Eastern Studies, Princeton University, ΗΠΑ. Τα μαθήματα της Συριακής θα είναι εισαγωγικά και δεν προϋποθέτουν γνώση της γλώσσας. Με το τέλος των μαθημάτων όσοι έχουν παρακολουθήσει επιμελώς θα είναι σε θέση να μελετούν συριακά κείμενα οποιασδήποτε δυσκολίας στο πρωτότυπο. Πρόγραμμα διδασκαλίας : 1-31 Ιουλίου, καθημερινά (Δευτέρα έως Παρασκευή), 5.30-7.00 μ.μ. Έναρξη μαθημάτων: Τετάρτη 1η Ιουλίου 2015, 5.30 μ.μ.  Συριακή γλώσσα (προχωρημένο τμήμα) Διδάσκων: Μανόλης Παπουτσάκης. Το μάθημα της Συριακής προϋποθέτει τη γνώση της γλώσσας και θα επικεντρώνεται στη μετάφραση του συριακού κειμένου στα ελληνικά ιδιαίτερη έμφαση θα δίνεται σε προβλήματα μορφολογίας και συντακτικού της Συριακής. Πρόγραμμα διδασκαλίας : 1-31 Ιουλίου, καθημερινά (Δευτέρα έως Παρασκευή), 7.30-9.30 μ.μ. Έναρξη μαθημάτων: Τετάρτη 1η Ιουλίου 2015, 7.30 μ.μ. *** Οι ενδιαφερόμενοι παρακαλούνται να συμπληρώσουν και να αποστείλουν με ηλεκτρονικό ταχυδρομείο την αίτησή τους (βλ. συνημμένο έγγραφο) στο artos@otenet.gr έως τις 19 Ιουνίου 2015 το αργότερο. Για οποιαδήποτε επιπλέον πληροφορία μπορείτε να απευθυνθείτε στο 210-8824547.

Συναυλία Βασιλικής Αναστασίου και Αντρέα Παντελή

Συναυλία Βασιλικής Αναστασίου και Αντρέα Παντελή

Συναυλία Βασιλικής Αναστασίου και Αντρέα Παντελή

Καστελλιώτισσα (δίπλα στην Πύλη Πάφου) 

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 12 ΙΟΥΝΙΟΥ, ΩΡΑ. 20:30

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Η ερμηνεύτρια Βασιλική Αναστασίου και ο πιανίστας Αντρέας Παντελή καταθέτουν τη δική τους προσέγγιση στο πολυδιάστατο έργο του Μάνου Χατζιδάκι. Τα τραγούδια που θα παρουσιαστούν έχουν επιλεγεί με κριτήριο την ισχυρή βιωματική σχέση των δύο καλλιτεχνών με αυτά και διασκευάστηκαν μουσικά με βασικό όχημα τη σημειολογία των στίχων, που κατά βάση κρύβουν τραγικότητα μαζί με μια τάση απελευθερωτικής φυγής. Πρόκειται για μια πολύ μεστή και ταυτόχρονα φρέσκια οπτική στο έργο του μεγάλου συνθέτη.

Βασιλική Αναστασίου Η Βασιλική Αναστασίου κατάγεται από τη Λεμεσό, σπούδασε μουσική και μοντέρνο τραγούδι στο Λονδίνο όπου και έζησε για περισσότερα από 7 χρόνια. Είναι κάτοχος μεταπτυχιακού τίτλου Master in Music Performance in Voice (2010) από το London College of Music, από το οποίο αποφοίτησε με άριστα και βραβεύτηκε με αργυρό μετάλλιο από το Worshipful Company of Musicians. Από το 2010 ασχολείται σχεδόν αποκλειστικά με το The Amalgamation Project, μια μουσική προσπάθεια να συνταιριάξει παραδοσιακές μελωδίες και τραγούδια της Μεσογείου, των Βαλκανίων και γειτονικών χωρών της Κύπρου με την τζαζ και μοντέρνα μουσικά στοιχεία. Η Βασιλική έχει παρουσιάσει τη δουλειά της σε ραδιοφωνικούς σταθμούς στην Αγγλία (SOAS Radio, Croydon Radio) και στην Κύπρο (Kanali 6, ASTRA). Έχει τραγουδήσει στο Βρετανικό Μουσείο (2011) και σε θέατρα της Αγγλίας (Arcola Theatre, Khalili Theatre, Cockpit Theatre), σε δύο διεθνή φεστιβάλ κινηματογράφου στην Ιταλία (2010 και 2011), στο Χονγκ Κονγκ (Asia Society), στη Γαλλία, στο Κατάρ (Katara Cultural Village), στην Ελλάδα (ISME World Conference on Music Education), στην Τουρκία (Oyun Atolyesi) και σε διάφορα φεστιβάλ στην Κύπρο (Rialto Ethnic Festival, Loop Festival, Φεστιβάλ Αξιοθέας, Φεστιβάλ Αγλαντζιάς). Το καλοκαίρι του 2014 δίδαξε εργαστήρια φωνής στο πρώτο Μουσικό Χωριό Φέγγαρος.

Ανδρεάς Παντελή Ο Ανδρέας Παντελή κατάγεται από τη Λευκωσία και είναι ένας από τους πιο ενεργούς πιανίστες της κυπριακής μουσικής σκηνής. Άρχισε με κλασική εκπαίδευση από τον Miroslav Gospodinov στο Εθνικό Ωδείο Κύπρου, έπειτα παρακολούθησε σπουδές τζαζ πιάνου στο Κονσερβατόριο του Ρόττερνταμ και στη συνέχεια μεταπτυχιακές σπουδές στο Βασιλικό Κονσερβατότριο της Χάγης. Το 2008 διακρίθηκε με το πρώτο βραβείο του Ιδρύματος Νικόλα Οικονόμου. Τα τελευταία χρόνια έχει παρουσιάσει δουλειές του στην Ευρώπη με σχήματα που ποικίλουν σε είδος αλλά έχουν κοινό το στοιχείο του αυτοσχεδιασμού.

Διάλεξη καθ. Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Koç Χαρίλαου Πλατανάκη

Διάλεξη του Ελλογιμ.καθηγητού Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Koç κ.Χαρίλαου Πλατανάκη με θέμα: "Μειονότητες: Ο ρόλος και η θέση τους σε μια Δημοκρατική Κοινωνία."
Σας περιμένουμε το Σάββατο στις 7 μμ !! Μετά την ομιλία θα ακολουθήσει μουσική εκδήλωση με τα "Τακίμια¨:Έλενα Μουδίρη, κρουστά, τραγούδι, Φωτεινή Κοκκάλα, κανονάκι, Μαρίνα Λιόντου-Μοχαμέτ, ούτι, Χρήστος Ψωμιάδης, πολίτικη λίρα.

Θρησκευτικός φανατισμός: και καβαλιώτικη εκδοχή

Δεν είναι τυχαίο ότι η λέξη φανατισμός προέρχεται από το λατινικό fanum=ιερό-ναός και ερμηνεύεται ως ο υπερβολικός ζήλος υπέρ κάποιας θρησκείας. Είναι λοιπόν ο φανατισμός κυρίως θρησκευτικός, χαρακτηρίζει πρωτίστως  τον στρεβλό ζήλο και το νοσηρό πιστεύω σε μία θρησκευτική πίστη και  μπορεί να καταστεί   επικίνδυνος. Δεν γνωρίζει σύνορα, ούτε  θρησκευτικά ούτε εθνικά  και μπορεί να είναι ίδιον της κάθε θρησκείας και της κάθε ομολογίας, είτε αυτή είναι μονοθεϊστική είτε όχι. Αλλά και οι μη πεφωτισμένοι θρησκευτικοί λειτουργοί  «καθοδηγούν» φανατίζοντας τα πλήθη και σπείροντος το μίσος κατά των φρονούντων  διαφορετικά. Το είδαμε στην ιστορία το βλέπουμε και σήμερα. Αλλά και το κράμα θρησκευτικού και εθνικιστικού φανατισμού είναι ακόμη χειρότερο. Εκτός από τα έκτροπα των προηγουμένων αιώνων, τις   δυο αυτές φύσεις του φανατισμού  δυστυχώς τις βλέπουμε και γύρω μας, τις παρατηρούμε σχεδόν παντού: στην Εκκλησία, στην κοινωνία, σε αρκετά κόμματα, στην πολιτική. Δεν έχουμε τον ίδιο  τρόπο  ζωής και σκέψης με τους αυτοχειροτόνητους προστάτες της θρησκευτικής ηθικής  τότε αποτελούμε  εκ των πραγμάτων στόχο. Σε μια ελληνοτουρκική επιστημονική Ημερίδα που είχε διοργανωθεί πριν  λίγα χρόνια  από τον Μητροπολίτη Αλεξανδρούπολης-πρώτη φορά από ελλαδική Ιερά Μητρόπολη-  οπαδοί των πάσης φύσεως εθνικο-θρησκευτικο-φασιστικών ρευμάτων αφού μοίρασαν μπροσούρες στην είσοδο του χώρου επιτέθηκαν λεκτικά όχι στους εισηγητές και στο περιεχόμενο των λεχθέντων όπως θα περίμενε κανείς, αλλά προς όλους, προτού καν αρχίσει η διαδικασία της Ημερίδας  και πριν τις εισηγήσεις, προσπαθώντας, εις μάτην βέβαια, να την σαμποτάρουν, να την διακόψουν και στη συνέχεια αποχώρησαν από τον  χώρο. Αυτό είναι και το ίδιον του φανατικού: όλοι πρέπει να γίνουμε όπως αυτοί, αυτό είναι το εθνικά και θρησκευτικά ορθό. Δεν ακούμε τους άλλους, αποχωρούμε, δεν μας ενδιαφέρει το τι θα ειπωθεί και πώς θα ειπωθεί.  Δυστυχώς αυτές οι νοοτροπίες καλλιεργούνται πολλές φορές και από κάποιους ταγούς της Εκκλησίας: πριν από λίγα χρόνια εκτοξεύτηκαν από χείλη Αρχιερέων ακατανόητες και ακατάληπτες θεωρήσεις και ερμηνείες του ολοκαυτώματος των  Εβραίων και προσβολή της μνήμης των εκατομμυρίων αθώων θυμάτων.  Ούτε λίγο ούτε πολύ  θεωρήθηκε  ο ίδιος ο εβραϊκός λαός υπεύθυνος για την  βάρβαρη και αιμοσταγή πορεία του Χίτλερ, που θανάτωσε εκατομμύρια αδερφών μας!!  Αισθάνθηκα τότε ντροπή  ως άνθρωπος για τα λόγια αυτά που βγήκαν από τα χείλη  ενός ποιμένος που είναι "εις τύπον Χριστού" και ο οποίος πίστευα ότι γνώριζε την ιστορική πορεία του λαού του Ισραήλ, αλλά και όλων των λαών που  υπέστησαν διωγμούς  και γενοκτονίες.   Θυμήθηκα   τότε  την Σιών Αγία,  και το  "του Θεού κατοικητήριο", και σκέφτηκα: ας μιλήσουν   επιτέλους  για αγάπη και καταλλαγή των ανθρώπων  και για  την συμφιλίωση των θρησκειών. Στρέφονται οι κάπηλοι τούτοι της Θρησκείας  δίχως όνειδος ακόμη και κατά του μεγάλου Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, ο οποίος ως γνήσιος  ποιμήν  την ψυχήν αυτού τίθησιν υπέρ των προβάτων.   

 Πόσο άνανδροι και βάρβαροι  ήταν  οι νεοναζιστές  που τόλμησαν  σε τηλεοπτική εκπομπή πριν από λίγα χρόνια να  βιαιοπραγήσουν  εναντίον γυναικών,  υπό τα απαθή βλέμματα των παρευρισκομένων στο στούντιο ανδρών; Κρίμα. Η ανοχή που έδειξαν όλοι σ αυτή την πράξη είχε και συνέχεια: βιαιοπραγίες εναντίον μεταναστών σε λαϊκή αγορά, επιθέσεις σε μετανάστες στους δρόμους, καθώς και   επιθέσεις σε ανυποψίαστους πολίτες σε μουσουλμανικό  χωριό της Κομοτηνής (Λύκειο) και μάλιστα εν ώρα θρησκευτικών εορτασμών. Αν συνεχίσουμε την σιωπή, τότε θα αρχίσουν να στρέφονται και εναντίον όλων των άλλων που φρονούν διαφορετικά από αυτούς. Τότε δεν θα είναι οι μετανάστες και οι αλλόθρησκοι οι αντίπαλοί τους, αλλά   όλο το κοινωνικό σύνολο.

Πριν από λίγες μέρες υπό τον μανδύα του Ορθοδόξου και του Έλληνος  κάποιοι ομόφρονες σχεδόν των ως άνω ενοχλήθηκαν  από  το αστέρι του Δαβίδ που υπήρχε στο υπό εγκαινιασμό  μνημείο του Ολοκαυτώματος των Εβραίων  στην πόλη της Καβάλας. Προφασίστηκαν προφάσεις εν αμαρτίαις και ματαίωσαν άρον άρον την εκδήλωση προσβάλλοντας πρωτίστως τους εαυτούς των και προβάλλοντας συνάμα την παχυλή τους άγνοια: το αστέρι είναι ταυτόχρονα  και σύμβολο χριστιανικό και υπάρχει σε πολλές βυζαντινές εκκλησίες  δίπλα στις τοιχογραφίες των Αγίων. Το έχω βρει ως ανάγλυφο ακόμη και σε οθωμανική Κρήνη στην Πόλη!. Αλλά εν τέλει  το ίδιο αστέρι  συμβολίζει τον   προφήτη Δαβίδ που είναι  προπάτωρ του Ιησού Χριστού!

Παρατηρούμε δυστυχώς πανευρωπαϊκά την επικίνδυνη  "επέλαση" του φασισμού και ναζισμού,  ακόμη και σε τόπους που είχαν ζήσει τον όλεθρο και την καταστροφή από τους ναζί. Δεν θα αρκεστώ στο λαϊκό ρητό "ο Θεός να βάλει το χέρι του"! Να βγάλουμε εμείς το χέρι μας από την τσέπη της αδιαφορίας, να κρατήσουμε και να χρησιμοποιήσουμε και την "κάλαμο γραμματέως οξυγράφου" προκειμένου  να διαφωτίσουμε την θαυμάσια πράγματι νεολαία μας! Μόνο αυτοί μπορούν να μας εξασφαλίσουν  ευοίωνο μέλλον ισάξιο των ευγενών παραδόσεων του γένους.  

Α. Χατζόπουλος, 1 Ιουνίου 2015