II. ULUSLARARASI VİZE TARİH ve KÜLTÜR SEMPOZYUMU
2-3 Kasım 2007
Düzenleyen:
T.C. Trakya Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Arkeoloji Bölümü
Yunanistan Yanya Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Bizans ve Yeni Yunan Ede. Bl.
Düzenleme Komitesi:
Selçuk Yılmaz, Vize Belediye Başkanı
Filiz Yılmaz, Vize Belediyesi Sekreteri
Eleni Çiausi, Evros Vali Yardımcısı
Vasilis Karvunis, Evros Valiliği Turizmi Geliştirme Bölümü
Prof. Dr. Timur Kırgız, Trakya Üniversitesi, Rektör Yardımcısı
Prof. Dr. Nihat Aktaç, Trakya Üniversitesi, Fen - Edebiyat Fakültesi Dekanı
Yrd. Doç. Dr. Yorgia Ladoyanni, Yanya Üniversitesi, Yeni Yunan Edb.Bl.
Yrd. Doç. Dr. Sema Sandalcı, Trakya Üniversitesi, Arkeoloji Bölümü
Dr. Antonios Hacopulos
Filolog Thanasis Kungulos
Öğr. Göv. Şeref Geriş, Kırklareli Üniversitesi, Vize Meslek Yüksekokulu
Öğr. Göv. Ersoy Engin, Kırklareli Üniversitesi, Vize Meslek Yüksekokulu
Öğr. Göv. Murat Kumatar, Kırklareli Üniversitesi, Vize Meslek Yüksekokulu
Öğr. Göv. Ebru Bilgen, Kırklareli Üniversitesi, Vize Meslek Yüksekokulu
Arş.Göv. Ergün Karaca, Trakya Üniversitesi, Arkeoloji Bölümü
Sekreterya ve Editörler:
Yrd. Doç. Dr. Yorgia Ladoyanni, Yanya Üniversitesi, Yeni Yunan Edb.Bl.
Yrd. Doç. Dr. Sema Sandalcı, Trakya Üniversitesi, Arkeoloji Bölümü
Yrd. Doç. Dr. Özkan Ertuğrul, Trakya Üniversitesi, Sanat Tarihi Bölümü
Filolog Thanasis Kungulos
Arş.Göv. Ergün Karaca, Trakya Üniversitesi, Arkeoloji Bölümü
Bilim Kurulu:
Prof. Dr. Sümer Atasoy, Trakya Üniversitesi Arkeoloji Bölümü Başkanı
Doç. Dr. Athanasios Angelu, Yanya Üniversitesi, Edebiyat Bölümü Başkanı
Doç. Dr. Hristina Dunia, Yanya Üniversitesi, Yeni Yunan Edebiyatı Bölümü
Yrd. Doç. Dr. Yorgia Ladoyanni, Yanya Üniversitesi, Yeni Yunan Edb.Bl.
Yrd. Doç. Dr. Sema Sandalcı, Trakya Üniversitesi, Arkeoloji Bölümü
Simultane çevirvenler:
Dr. Antonios Hacopulos
Nevzat Memet
SEMPOZYUM KAPANIŞ VİDEO GÖRÜNTÜSÜ İÇİN TIKLAYINIZ
"III. Uluslararası Vize Tarih ve Kültür Sempozyumu" 2-3 Kasım tarihinde, Kırklareli Üniversitesi Vize Meslek Yüksekokulu'nda gerçekleştirilmiştir.
Saygı duruşu
Saygı duruşu 
Trakya Üniveristesi Rektörü Prof.Dr. Enver DURAN açılış konuşmasını yaparken
Yanya Üniversitesi, Yeni Yunan Edb.Bl. Başkanı Yrd. Doç. Dr. Yorgia Ladoyanni açılış konuşmasını yaparken
Belediye Başkanı Selçuk YILMAZ açılış konuşmasını yaparken
Eleni Çiausi, Evros Vali Yardımcısı konuşmasını yaparken
Prof. Dr. Timur Kırgız, Trakya Üniversitesi, Rektör Yardımcısı açılış konuşmasını yaparken
Eskiçağdan beri Türkiye Trakya'sında önemli bir belde olan Kırklareli iline bağlı Vize'nin tarihi ve kültürüyle ilgili olan sempozyum, beldenin arkeolojik, tarih, gelenek ve edebiyat değerlerini yansıtma amacını taşımıştır.
Yaklaşık iki bin yıldır aynı adla anılan Yeşil Vize, birçok efsanelere, tarihi olaylara ve çetin savaşlara sahne olan yenilmez halklarıyla ünlü Trakya'nın önemli bir beldesidir. Trakya ise iklimi sert olan, şiddetli rüzgarların estiği, yerüstü -yeraltı zengin su kaynakları ve şifalı otları, altın ve gümüş madenlerinin bulunduğu dağlar, ormanlar ve ovalarla çevrili olan bir bölgedir. İşte, eskiçağda böyle bir coğrafyada çeşitli kabileleri barındıran Trakya'nın üçte biri, bugünkü Türkiye toprakları içindedir. Bu halklar için at kültürünün, açık havada doğaya, suya tapımın, inançlarının Orfeus'un gizemli sözleri ve müzik geleneğiyle mağaralarda, kutsal ormanlarda yansıtılmasının önemi büyüktü. Tarihsel saptamalara göre, halkları ve adetleri Asya, Yukarı Karadeniz, Rusya step ve Ege etkisi taşıyan bölge, zamanla Balkan kültürü altında toplanmıştır. Arkeolojik buluntular Trakya'nın geçmişini belgeleyen başlıca kaynaktır; bunun yanında, bu buluntuları tamamlayan, ayrıca birçok halk adlarını ve yöresel özelliklerini, bazı kelimelerini günümüze taşıyan Eski Yunanca ve Latince yazılı belgelerin de ayrı bir önemi vardır. Çünkü geçmiş Trakya'yı belgeleyen yazılı başka kaynak olmamıştır.
Elbette, önemli olayları içinde barındıran coğrafi yerlerdeki tarih ve kültür birikimi bugünkü insanlarına hatırlatılmalıdır. Dolayısıyla günümüzde, Balkan kültürüne yön veren çizginin tarihsel sürecini belirlemede Balkan halkları arasında bu tür yerel toplantıların önemi bulunmaktadır. Çünkü Vize, Balkan havasını da yaşatmaktadır. Biliyoruz ki, Vize'yle ilgili çalışmalar, Trakya kültürünü tanımaya da yardımcı olacaktır.
Sempozyum'un başlıca konusundan biri de Vizeli Yorgos Viziinos'un (1846-1896) yaşamı ve eserlerinin önemiydi. Viziinos'un özelliği, yazılarıyla Trakya ve Vize üzerine döneminin bilgilerini veren Rum kökenli, önemli bir Osmanlı aydını olmasıdır. Eski Trakya adetleri ve Vize beldesi hakkında yazdıkları, günümüzde daha iyi anlaşılmakta ve yakın dönemin başlıca kaynakları arasında bulunmaktadır.
Sempozyuma konuşmacı olarak, 6 Türk, 8 Yunanlı akademisyen katılmıştır (protokol dahil Yunanlı katılımcıların tamamı 34 kişiydi). Tüm etkinliklerin Vize Meslek Yüksekokulu'nda yapılan sempozyum vesilesiyle, fotoğrafçı Tamer Arda tarafında "Vize'den Manzaralar" adlı fotoğraf sergisi, (Yunanistan) Papasotiriu tarafından Vize, Viziinos ve Trakya üzerine Yunanca kitap sergisi; ayrıca Trakya Etnografya Müzesi tarafından çocuklara yönelik "Eğitsel Drama" gösterimi başarılı geçmiş ve Viziinos'un hayatını konu alan "Hayatının Tek Yolculuğu" adlı film de beğeniyle izlenmiştir. Yunan ve bazı Türk oyuncularının da rol aldığı söz konusu film, Kültür Bakanlığımız tarafından da desteklenmiştir.
Sempozyum için Yunanistan Feres Belediyesi tarafından, Viziinos'un hayatından kesitler, ayrıca Vize ve Trakya ile ilgili yazılarından oluşan Türkçe bir kitapçık da hazırlanmıştır.
Ayrıca, İstanbul Rum Patriği I. Bartholomeos tarafından da iki üniversitenin işbirliğiyle gerçekleştirilen sempozyumun başarılı geçmesi dileğini belirten bir mesaj da gönderilmiştir.
(çevirilerin Simultane yapıldığı sempozyumda)
Konuşmacı Sırasına Göre Bildiri Özetleri/ Οί περιλήσεις με σείρα των ομιλητών
2 Kasım 2007 / 2 Νοεμβρίου 2007
1. Arkeolog Maria Arabacı
Μαρία Αραμπατζή, Αρχαιολόγος
19. yüzyıl sonu 20. yüzyıl başı Doğu Trakya Vizesi'yle ilgili Kültürlü Yunanlılarınca Arkeolojik Bilgiler
ÖZETİ
Bu çalışmada, bir sıra içersinde 19. yüzyıl sonu ve 20. yüzyıl başında yaşamış olan Yunanlı bilgin ve arkeologların yazı ve kayıtlarından oluşan, Klasik ve Roma dönemi Vizesi'yle ilgili olarak önemli arkeolojik bilgileri ele alacak ve yorumlayacağız (topografik veriler, sanat eserleri, epigrafi ve sikke). Belli başlı olarak, Melissinos Hristodulos (1880), Sava Yoannidis (1886), G. M. Viziinos (1886), Savvas Lakidis (1899), G. Lambusiadis (yaklaşık 1920) ve S. Pelekidis'in (1928) arkeolojik gözlemlerini inceleyeceğiz; bu kişilerin, Thrakika ve Arkheion tu Thrakiku Laographiku ke Glossiku Thesaurudergilerinde yazıları bulunmaktadır.
Αρχαιολογικές πληροφορίες για τη Βιζύη της Ανατολικής Θράκης από Έλληνες λογίους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Στην ανακοίνωσή μας παραθέτουμε και σχολιάζουμε διάφορες σημαντικές αρχαιολογικές πληροφορίες για τις κλασικές και ρωμαϊκές αρχαιότητες της Βιζύης (τοπογραφικά δεδομένα, έργα τέχνης, επιγραφές, νομίσματα) όπως παρουσιάζονται σε μία σειρά από εκθέσεις και καταγραφές Ελλήνων λογίων και αρχαιολόγων του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα. Συγκεκριμένα ασχολούμαστε με τις αρχαιολογικές παρατηρήσεις των Μελισσηνού Χριστόδουλου (1880), Σάββα Ιωαννίδη (1886), Γ.Μ. Βιζυηνού (1888), Σάββα Λακίδη (1899), Γ. Λαμπουσιάδη (περίπου 1920) και Σ. Πελεκίδη (1928) που δημοσιεύτηκαν κυρίως στα επιστημονικά περιοδικά Θρακικά και Αρχείον του Θρακικού Λαογραφικού και Γλωσσικού Θησαυρού.
2. Öğr. Göv. Şahin Yıldırım, Trakya Üniversitesi, Sanat Tarihi Bölümü
Σαχίν Γιλδιρίμ, Διδάσκων Τμήματος Ιστορίας της Τέχνης Πανεπιστημίου Θράκης
Trakya'nın Anıt Mezarları Tümülüsler
ÖZETİ
Trakya Tümülüsleri üzerine sistemli ilk kazı ve araştırmalar Cumhuriyetin ilk dönemlerinde başlamıştır. 1936 yılından itibaren Türkiye Trakyası sınırları içinde,Türk Tarih Kurumu adına Prof. Dr. Arif Müfid Mansel tarafından 1939 yılına kadar özellikle Kırklareli civarında tümülüs kazıları yapılmıştır. Bu kazıların sonuçları, kazıyı yöneten Mansel tarafından yayımlanmış olup, ele geçen buluntuların zenginliği ve önemi dikkatleri bu bölgedeki tümülüslere yöneltmiştir. Bu dönemden önce de İstanbul Arkeoloji Müzelerinde Trakya'dan geldiği bilinen (Eriklice Tümülüsü eserleri gibi) çeşitli buluntulara rastlanmaktadır. Bölgenin 1829 ve 1877 yıllarında Rus işgaline uğradığı zamanlarda, Ruslar tarafından yapıldığı bilinen bazı kazılar vardır ancak, bu kazılarla ve sonuçlarıyla ilgili olarak elimizde herhangi bir bilgi bulunmamaktadır.
Mansel, kazıları Türk Tarih Kurumu adına yapmıştır. Trakya'da müzelerin kurulması ile birlikte defineci müdahaleleri sonrasında tahrip olan çok sayıda tümülüsün kurtarma kazısı başarı ile yapılmıştır. Yapılan Kurtarma kazıları sonucunda çok önemli eserler ve bilgiler ortaya çıkarılmıştır. Bu bildirinin konusunu Trakya'nın bu özel mezar anıtlarının ortaya çıkışı ve gelişimi oluşturacaktır.
Μνημειακοί τάφοι της Θράκης: Τύμβοι
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Οι πρώτες συστηματικές έρευνες και ανασκαφές των τύμβων της Θράκης πραγματοποιήθηκαν κατά τα πρώτα χρόνια της τουρκικής δημοκρατίας. Από το 1936 και έως το 1939 στην τουρκική Θράκη και κυρίως στην περιφέρεια των Σαράντα Εκκλησιών (Kırklareli) ανασκάφτηκαν διάφοροι τύμβοι. Την εποπτεία των ερευνών είχε το Τουρκικό Ίδρυμα Ιστορίας και ο καθηγητής Αρίφ Μανσέλ, ο οποίος και δημοσίευσε τα αποτελέσματα τους, αποκαλύπτοντας τον πλούτο και τη σημασία των ευρημάτων. Πριν από τις παραπάνω ανασκαφές ήταν γνωστά ορισμένα αρχαιολογικά ευρήματα που προήλθαν από τη Θράκη και βρίσκονται στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Κωνσταντινούπολης (Τύμβος Ερικλίτζε). Κατά την περίοδο της ρωσικής κατοχής της περιοχής της Θράκης το 1829 και το 1877 διενεργήθηκαν ανασκαφές από τους Ρώσους αλλά δεν υπάρχουν πληροφορίες για τα αποτελέσματά τους.
Όταν ιδρύθηκαν μουσεία στη Θράκη, ξεκίνησαν με επιτυχία σωστικές ανασκαφές στους τύμβους που είχαν συληθεί από χρυσοθήρες. Οι σωστικές ανασκαφές έφεραν στο φως ιδιαιτέρως σημαντικά ευρήματα και πληροφορίες. Θέμα της ανακοίνωσης μας είναι η διερεύνηση αυτών των μνημειακών τάφων.
3. Araş.Göv. İsmail Hakkı Kurtuluş, Trakya Üniversitesi, Sanat Tarihi Bölümü
Ισμαήλ Χακκί Κουρτουλούς, Υπεύθυνος Αρχείων Τμήματος Ιστορίας της Τέχνης Πανεπιστημίου Θράκης
Vize Çevresindeki Örnekler ile Trak Kaleleri Hakkında Görüşler
ÖZETİ
Bu bildiride, Türkiye Trakya'sında özellikle Yıldız Dağları silsilesi üzerinde ve eteklerinde yer alan Demirçağ (Trak) kalelerinden, Vize çevresindekiler ele alınarak genel değerlendirme yapılacaktır.
1995 yılında, Kültür Bakanlığı, Anıtlar ve Müzeler Genel Müdürlüğünün izni ile Kırklareli ilinin sınırları içerisinde, başkanlığım altında yürütülen yüzey araştırması çalışmaları sırasında, Traklara ait Demirçağ dönemine ve Roma - Bizans dönemine ait tespit edilen kalelerin bir kısmı çeşitli sempozyumlarda sunulmuş, sempozyum bildirisi olarak yayınlanmıştır. Bir kısmı ise çeşitli dergilerde de yayınlanmıştır.
Bu çalışmalar sonucunda tespit edilen Trak kalelerinin belirli karakteristik özelliklere sahip oldukları anlaşılmıştır. Bunlar; kuruluş mevkileri, savunma duvarlarının oluşumu, kullanılan malzeme, malzemenin işlenme biçimi genel özellikler olarak sayılabilir. Bunun yanı sıra Trakların yaşam biçimleri, etraflarındaki dünyayı algılayışları, inanç sistemleri, ilişkide oldukları kültürler, etraflarındaki kullanılabilir dayanıklı malzemede onları bu savunma yapılarını oluştururken etkilemiştir. Dolayısıyla Traklardan kalan Dolmen, Tümülüs, Kült alanları v.s.ile bir bütün olarak düşünüldüğünde de kaleler önemli mimari kalıntılar olarak önem kazanmaktadır.
Traklara ait bu tür kaleler Bulgaristan, Yunanistan ve Romanya da da görülmektedir. Özellikle Bulgaristan da tespit edilen örneklerle yakın benzerlikler göstermektedir.
Kaleler birer savunma yapısı olarak hem zaman içinde mimari tekniklerin gelişmesiyle, hem de toplumların ihtiyaçları doğrultusunda boyut olarak büyümüş ve güçlenmiştir. Traklar dağınık kabileler halinde, çoğunlukla genel bir birlik oluşturmadan yaşadıklarından, meydana getirdikleri kalelerde bu küçük gurupların ihtiyaçlarını görecek şekilde oluşturmuşlardır. Bu Trak savunma yapıları bölgede tespit edilen Roma-Bizans kalelerinden ayrılan tipik özellikleriyle farklı bir dünyanın, farklı bir kültürün ifadeleri olarak karşımıza çıkmaktadır. Dağların yüksek doruklarında, orman içlerinde gözden uzak kalarak günümüze ulaşabilmiş olan bu kaleler kültür miraslarımız olarak gereken ilgiyi hakkettikleri düşüncesiyle konunun paylaşılması düşünülmüştür.
Απόψεις για τα θρακικά φρούρια της Βιζύης και της περιοχής της
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Η ανακοίνωση αυτή αποτιμά τα θρακικά φρούρια της τουρκικής Θράκης και κυρίως όσα βρίσκονται στους πρόποδες του όρους Yıldız. Με την άδεια του Υπουργείου Πολιτισμού και της Γενικής Διεύθυνσης Μνημείων και Μουσείων πραγματοποιήθηκαν το 1995 επιφανειακές έρευνες στα όρια της περιοχής των Σαράντα Εκκλησιών (Kırklareli). Εντοπίστηκαν οχυρωματικοί περίβολοι των Θρακών της εποχής του Σιδήρου και της ρωμαϊκής και βυζαντινής περιόδου. Ένα μέρος της έρευνας των περιβόλων παρουσιάστηκε και δημοσιεύτηκε σε διάφορα συμπόσια. Επίσης σχετικές δημοσιεύσεις καταχωρήθηκαν σε διάφορα περιοδικά.
Τα θρακικά φρούρια που ανακαλύφτηκαν με τις παραπάνω έρευνες έχουν συγκεκριμένα γενικά χαρακτηριστικά: θέση, αμυντικά τείχη, υλικά δομής και τρόπος επεξεργασίας των υλικών. Παράλληλα οι αμυντικές αυτές κατασκευές επηρεάστηκαν από τον τρόπο ζωής των Θρακών, την κοσμοθεωρία τους, τη λατρεία τους, τους γειτονικούς πολιτισμούς και την αντοχή των γύρω διαθέσιμων υλικών. Από το σύνολο των θρακικών μνημείων (τύμβοι, χώροι λατρείας κλπ.) οι οχυρωματικοί περίβολοι έχουν μεγάλη σημασία ως αρχιτεκτονικά κατάλοιπα. Ανάλογα θρακικά φρούρια υπάρχουν στη Βουλγαρία, στην Ελλάδα και στη Ρουμανία. Παρουσιάζουν ομοιότητες ιδίως με τα παραδείγματα από τη Βουλγαρία.
Τα φρούρια αναπτύχθηκαν με βάση τις κοινωνικές ανάγκες και μέσα στο πλαίσιο των αρχιτεκτονικών τεχνικών ως μία αμυντική κατασκευή. Οι Θράκες δεν συγκροτούσαν μία ολότητα αλλά ζούσαν διασκορπισμένοι σε φύλα. Οι οχυρωματικοί περίβολοι που δημιουργήθηκαν κάλυπταν τις ανάγκες αυτών των ομάδων. Τα θρακικά αμυντικά κτίσματα αποκαλύπτουν έναν διαφορετικό κόσμο που διαθέτει συγκεκριμένα τυπικά χαρακτηριστικά` συνιστούν μία διαφορετική πολιτιστική έκφραση από εκείνη των ρωμαϊκών και βυζαντινών φρουρίων. Σκεφτήκαμε να δώσουμε την αξία που τους ταιριάζει και να μοιραστούμε με εσάς αυτά τα έργα που αποτελούν πολιτιστική κληρονομιά και που βρίσκονται στα ψηλά όρη και μέση στα δάση μακριά από τα βλέμματα των ανθρώπων.
4. Yrd. Doç. Dr. Özkan Ertuğrul, Trakya Üniversitesi, Sanat Tarihi Bölümü
Οζκάν Ερτουγρούλ, Επίκ. Καθ. Τμήματος Ιστορίας της Τέχνης Πανεπιστημίου Θράκης
Vizeli Maria
ÖZETİ
Bu çalışmada, içinde tarihin çeşitli dönemlerine ait kalıntıları barındıran Vize'de, önemli bir yer olan Aya Sofya kilise söylencelerinde adı geçen Maria'nın öyküsü ve dini yansımaları üzerinde durulmaktadır. Böylece, kilisenin hangi şartlarda, hangi amaçla yapıldığı ve o günün toplumu tarafından nasıl algılandığı konusu üzerine bir bakış açısı verilmektedir.
Η Μαρία της Βιζύης
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Ένα από τα σημαντικότερα αρχαία μνημεία της Βιζύης είναι η Αγία Σοφία. Στην παρουσίαση αυτή θα επικεντρωθούμε στο θρύλο της Μαρίας, που καταλαμβάνει σημαντική θέση στις αφηγήσεις για την Αγία Σοφία,. Επίσης θα εξετάσουμε το γεγονός της κατασκευής της και τις τότε συνθήκες και θα προσπαθήσουμε να δούμε τους όρους κάτω από τους οποίους η τότε κοινωνία προσλάμβανε παρόμοιες διηγήσεις.
5. Yrd. Doç. Dr. Emilia Themopulu, Yanya Üniversitesi, Osmanlı Tarihi
Αιμιλία Θεμοπούλου, Επίκ. Καθηγήτρια Οθωμανικής Ιστορίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
Osmanlı Dönemi'nde Vize Bölgesi
ÖZETİ
Bu çalışmada, 19. yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu'nda geniş Vize bölgesinde Müslüman olan ve Müslüman olmayan cemaatlerin bir arada yaşamasını ele alacağız.
Η περιοχή της Βιζύης κατά την οθωμανική περίοδο
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Στην ανακοίνωσή μας θα ασχοληθούμε με τη συμβίωση των εθνικο-θρησκευτικών κοινοτήτων (μουσουλμάνοι - μη μουσουλμάνοι) στην ευρύτερη περιοχή της Βιζύης, κυρίως κατά την ύστερη περίοδο της Οθωμανικής αυτοκρατορίας στον 19ο αιώνα.
(* Katılamadı)
6. Yrd. Doç. Dr. Özcan Aygün, Trakya Üniversitesi, Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü
Οζτζάν Αϊγκούν, Επίκ. Καθηγητής Τμήματος Τουρκικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας Πανεπιστημίου Θράκης
Vizeli Şair Kaygusuz Alaaddin'in Hayata ve İnsana Bakışı
ÖZETİ
Bu çalışmada, Vize'de yetişen kültür insanlarından Türk edebiyatında, özellikle tekke şiir geleneği içinde yetişen şairler arasında, 16 yüzyılda yaşamış ve haklı bir şöhreti yakalamış olan Kaygusuz Vizeli Alaaddin hakkında bilgi verilmektedir. Çalışmada, şairin tasavvufi düşünceyi ön plana çıkaran şiirleri üzerine bir değerlendirme yapılmakta, ayrıca buna bağlı olarak insana bakışı ve kullandığı tasavvufi motifler ele alınmaktadır.
Οι αντιλήψεις του ποιητή της Βιζύης Kaygusuz Alaaddin για τον άνθρωπο και τη ζωή
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Στην ανακοίνωση μας παρουσιάζεται το έργο του ποιητή της Βιζύης Kaygusuz Alaaddin. Ο ποιητής Kaygusuz Alaaddin έζησε τον 16ο αιώνα. Δικαίως έγινε γνωστός και προβλήθηκε στην τουρκική λογοτεχνία ως ο ποιητής του πολιτισμού της Βιζύης και κυρίως της ποιητικής παράδοσης των τεκέδων. Αποτιμώνται τα θρησκευτικά του ποιήματα που παρουσιάζουν τη θρησκευτική-μυστικιστική του σκέψη. Ακόμη ερευνάται η αντίληψή του για τον άνθρωπο και τα θρησκευτικά-μυστικιστικά του μοτίβα.
7. Dr. Antonios Hacopulos
Αντώνιος Χατζόπουλος, Δρ. Θεολογίας - Σχολικός Σύμβουλος
19. Yüzyıl Trakyalı Müzikçiler
ÖZETİ
Bu çalışmada, 19. yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu'nda Vize bölgesinde, Trakya ve İstanbul' da yaşamış olan bir takım önemli Türk ve Rum müzikçi ve bestecilerin yaşamını, Trakya musikisinin ortak makamlarını ele alacağız.
Θράκες μουσικοί του 19ου αιώνα
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Κατά τον 19 αιώνα στην περιοχή της Θράκης, στη Βιζύη και στην Κωνσταντινούπολη, έζησαν αξιόλογοι Έλληνες και Τούρκοι μουσικοί. Στην ανακοίνωσή μας παρουσιάζονται οι πιο σημαντικοί από αυτούς, οι σχέσεις τους και οι αλληλοεπιδράσεις ανάμεσα στη βυζαντινή και στην τουρκική έντεχνη μουσική.
8. Yrd. Doç. Dr. Sema Sandalcı
Trakya Üniversitesi, Arkeoloji Bölümü
Σεμά Σανταλτζή, Επίκ. Καθηγήτρια Τμήματος Αρχαιολογίας Πανεπιστημίου Θράκης
Vize'de Yaşayan Kültürel Değerler ve Tarihi Bağları
ÖZETİ
Bu çalışmada gerek Yunan tarafı, gerek Bulgar tarafı ve gerekse Türkiye Trakya'sında öne çıkan ortak bazı gelenekler ele alınmakta, bunun için yaşayan Vizelilerin anlattıklarına da başvurulmaktadır. Ayrıca Georgios Viziinos'un bir öyküsünden alıntıyla farklı inançlar arasındaki kültürel etkileşimin kökenine de değinilmektedir. Böylece amacımız, değişen yaşam ve siyasetlerle birlikte, kuşaktan kuşağa aktarılan geleneklere günümüz gözüyle bakmak ve gelinen durumu tespit etmektir.
Τα έθιμα που επιβιώνουν στη Βιζύη και οι ιστορικοί δεσμοί τους
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Στην ανακοίνωσή μας παρουσιάζονται κοινά έθιμα της ελληνικής, της βουλγαρικής και της τουρκικής Θράκης. Επιπλέον γνωστοποιούνται έθιμα τα οποία καταγράφτηκαν από πληροφορίες των κατοίκων της Βιζύης. Επίσης με βάση ένα διήγημα του Γεωργίου Βιζυηνού προσεγγίζονται οι απαρχές της πολιτισμικής αλληλοεπίδρασης ανάμεσα σε ανθρώπους με διαφορετική πίστη. Σκοπός μας είναι μαζί με τον βίο και τις πολιτικές που αλλάζουν να παρατηρήσουμε από σύγχρονη οπτική γωνία τα έθιμα που μεταβιβάστηκαν από γενιά σε γενιά και να εξακριβώσουμε την μορφή στην οποία μας παραδόθηκαν σήμερα.
9. Yrd.Doç. Dr. Apostolos Benaçis
Yanya Üniversitesi, Edebiyat Bölümü
Απόστολος Μπενάτσης
Επίκ. Καθηγητής Θεωρίας και Ερμηνείας της Λογοτεχνίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
Georgios Viziinos: Hayatının Tek Yolculuğu
ÖZETİ
Viziinos'un kahramanlarının ruhsal değişimleri, ayrıca metinlerde kişilerin ruhsal durumlarının inceliği eleştirmenlerce ele alınmıştır. Buna paralel olarak eserlerinde, gerek yetişkinlerin gerekse çocukların bakış açısının anlatımı belirgindir. Dikkatimizi, "Hayatımın Tek Yolculuğu" adlı öyküye odaklayarak, çakışan durumları ve aşırıya kaçmaları sunmayı arzu etmekteyiz.
Γεώργιος Βιζυηνός: «Το μόνον της ζωής του ταξείδιον»
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Η κριτική έχει επισημάνει τις ψυχολογικές μεταπτώσεις των ηρώων του Βιζυηνού, αλλά και την τρυφερότητα με την οποία δίνονται οι ψυχικές καταστάσεις των προσώπων που αναλαμβάνουν δράση στα κείμενα του. Παράλληλα μια παράμετρος του έργου του αποτελεί η ταυτόχρονη ύπαρξη της οπτικής του ενήλικα, αλλά και του παιδιού στα αφηγήματα του. Εστιάζοντας την προσοχή μας στο διήγημα «Το μόνον της ζωής του ταξείδιον», φιλοδοξούμε να παρουσιάσουμε τις συγκρουσιακές καταστάσεις, αλλά και την υπέρβαση τους στο υπό μελέτη κείμενο.
(* Katılamadı)
10. Yrd.Doç. Dr. Yorgia Ladoyanni, Yanya Üniversitesi, Çağdaş Yunan Edebiyatı
Γεωργία Λαδογιάννη
Επίκ. Καθηγήτρια Νέας Ελληνικής Φιλολογίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
Çağdaş Yunan Edebiyatı'nda Georgios Viziinos
ÖZETİ
Bildirimizde, Trakyalı yazar G.M. Viziinos'un eser incelemesi ve 19. ve 20 yüzyıl, yani 1880 kuşağından günümüze değin, Yunan edebiyat çevrelerince yeniden kabulünün sağlanmasını ele alacağız.
Ο Γεώργιος Βιζυηνός στη νεοελληνική λογοτεχνία
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Στην ανακοίνωσή μας θα ασχοληθούμε με την κριτική θεώρηση του έργου του Θρακιώτη λογοτέχνη Γ.Μ. Βιζυηνού και την ανασυγκρότηση της πρόσληψής του από τους ελληνικούς λογοτεχνικούς κύκλους του 19ου και του 20ου αιώνα, δηλαδή από την περίοδο της γενιάς του 1880, στην οποία οργανικά ανήκει, έως τη σύγχρονη εποχή.
11. Thanasis V. Kungulos, Yanya Üniversitesi, Edebiyat Bölümü
Θανάσης Β. Κούγκουλος
Φιλόλογος - Υποψήφιος Διδάκτωρ Τμήματος Φιλολογίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
G. Viziinos'un Öykülerinde Doğum Yerinin Betimlenmesi
ÖZETİ
Yerellik, toplumsal değerler ve sembolik işaretler taşıyan kırsal giysiler, 19. yüzyılın sonlarındaki, yani 1880'li kuşağın, merkezinde G.M. Viziinos'un yer aldığı, geleneksel Yunan öykü yazarlığının belirleyici özelliğidir. Viziinos'un eserlerinde, doğum yerinin etkin varlığı, Doğu Trakya'daki Vize olan vatanının yer adından kaynaklanan lakabından anlaşılmaktadır. Yazarın bilinen sekiz öyküsünden, doğum yeri Vize ve çevresi, az ya da çok altı eserinde görülmektedir. Buna karşın, halkbilim ve tarih araştırmaları onu engeller. Kesin olarak yer adının bulunmamasına karşın, anıtların, mahallelerin ve kırlıkların çeşitli anlatımları, ayrıca (Karşımahalle, Kaynarca, Soğuk Çeşme gibi) bazı yer adları, kuşku olmadan özdeşleştirilmeyi doğrulamaktadır. Yine de Vize, Viziinos'un Trakya öykülerinde sadece basit bir sahne etkisini oluşturmaz, ayrıca çoğu kez isimsiz bir baş oyuncuya da dönüşmektedir. Özellikle, kahramanların ruhsal yapısı yansıtılmakta ve böylece doğum yeri olduğunu göstermekte, ayrıca yazar da temel ekseni olarak, ruh halini buraya koymuştur.
Η αναπαράσταση του γενέθλιου τόπου στα διηγήματα του Γ.Μ. Βιζυηνού
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Η ανάδειξη της εντοπιότητας και η επένδυση του χώρου με κοινωνικές αξίες και συμβολικές σημασίες είναι ειδοποιό γνώρισμα της ελληνικής πεζογραφίας στα τέλη του 19ου αιώνα, δηλαδή της γενιάς του 1880 που καλλιέργησε το ηθογραφικό διήγημα, στην οποία κεντρική θέση κατέχει ο Γ.Μ. Βιζυηνός. Η δραστική παρουσία του γενέθλιου τόπου στην περίπτωση του Βιζυηνού φαίνεται ήδη από το επώνυμό του που προέρχεται από το τοπωνύμιο της ιδιαίτερής του πατρίδας, της Βιζύης στην Ανατολική Θράκη. Από τα οκτώ γνωστά διηγήματα του λογοτέχνη, η γενέθλια Βιζύη και η περιοχή της εμφανίζεται περισσότερο ή λιγότερο στα έξι ενώ παράλληλα τον απασχολεί και σε λαογραφικές ή ιστοριοδιφικές μελέτες. Παρότι δεν αποκαλύπτεται ρητώς το όνομά της, διάφορες περιγραφές των μνημείων της, των γειτονιών και των εξοχών της, καθώς επίσης και ορισμένα τοπωνύμια που παρεισφρέουν στην αφήγηση (πχ. Καρσιμαχαλάς, Καϊνάρτζα, Κρύα Κρήνη), επιβεβαιώνουν χωρίς αμφιβολία την ταύτιση. Ωστόσο η Βιζυή δεν αποτελεί απλώς το σκηνικό της δράσης στα θρακιώτικα διηγήματα του Βιζυηνού αλλά μετατρέπεται πολλές φορές σε απρόσωπο πρωταγωνιστή της αφήγησης. Κυρίως στον χώρο της αντανακλάται ο ψυχισμός των ηρώων και έτσι ο γενέθλιος τόπος μετέχει ενεργά και ουσιαστικά σ' αυτό που η κριτική διέγνωσε ως βασικό άξονα της πεζογραφίας του, την ψυχογραφία.
3 Kasım 2007/ 3 Νοεμβρίου 2007
12. Panayota Koçi, Yanya Üniversitesi, Edebiyatçı- Edebiyat Bölümü
Παναγιώτα Γκότση
Φιλόλογος - Υποψήφια Διδάκτωρ Τμήματος Φιλολογίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
1880 Kuşağı'ndan Viziinos'un Yapıtının Kabulü. Kostis Palamas ve G.M. Viziinos
ÖZETİ
Bildirimizin amacı, 1880 kuşağından G.M. Viziinos'un hikayeciliğini, Trakyalı yazarla ilgili Kostis Palamas'ın eleştiri ekseninde tanıtmaktır.
Η υποδοχή του έργου του Βιζυηνού από τη γενιά του 1880.
Κωστής Παλαμάς και Γ.Μ. Βιζυηνός
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Σκοπός της ανακοίνωσης μας είναι η παρουσίαση της υποδοχής του διηγηματογραφικού έργου του Γ.Μ. Βιζυηνού από τη γενιά του 1880 με κεντρικό άξονα αναφοράς την κριτική του Κωστή Παλαμά για το έργο του Θρακιώτη συγγραφέα.
(* Katılamadı)
13. Savvas Karabelas, Yanya Üniversitesi, Edebiyat Bölümü
Σάββας Καράμπελας
Φιλόλογος-Υποψήφιος Διδάκτωρ Τμήματος Φιλολογίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
G.M. Viziinos'un Yapıtının Anılmaması ve "30'lu Kuşak" Eleştirmenlerin Önyargısı
ÖZETİ
19. yüzyılın son otuz yılı ve 20. yüzyılın başında G.M. Viziinos'un yapıtının kabulü eleştirmenlerce sorun oldu ve Yunan edebiyat ilkelerine katılması sabote edildi. 19. yüzyılın sonunda, Fenerli şairlerden ardı arda gelen ödüller, Atina çevrelerinde şiddetli tepkilere yol açtı, öykü kültüründeki öncü konumu döneminin az sayıdaki eleştirmenlerince vurgulanmadı. Hatta, daha sonraları, "30'lu kuşak" eleştirmenlerince Viziinos'un eseri tümüyle bir yana bırakıldı ve dönemin edebi dünyasına kabul edilmedi. Ağdalı Yunanca'nın, gelenekselmiş öykü anlatımın önyargıları, "30'lu kuşağı" anlatım geleneğiyle ilgili olarak dogmatik krizlere soktu ve Viziinos'un öykülerindeki abartılı öğeleri ve yapay özelliğiyle kendi iletişiminden yoksun bıraktı. Bununla beraber, 1960'dan itibaren "30'lu kuşağın" geçerliğini yitirmiş eleştirileri sistemli olarak yeniden gözden geçirilerek, yeni yaklaşımlarla Viziinos'un yapıtlarına hak ettiği itibar iade edilmektedir.
Η παρασιώπηση του έργου του Γ.Μ. Βιζυηνού και οι προκαταλήψεις
της κριτικής της ‘γενιάς του '30'
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Από τις τρεις τελευταίες δεκαετίες του 19ου και κατά το μεγαλύτερο μέρος του 20ουαιώνα, η πρόσληψη του έργου του Γ.Μ. Βιζυηνού από την κριτική υπήρξε προβληματική και υπονόμευσε την ένταξή του στον ελληνικό λογοτεχνικό κανόνα. Στα τέλη του 19ουαιώνα, οι διαδοχικές βραβεύσεις των φαναριώτικων ποιημάτων του προκάλεσαν τις σφοδρές αντιδράσεις των αθηναϊκών κύκλων και η πρωτοποριακή θέση του στην καλλιέργεια του διηγήματος δεν επισημάνθηκε παρά από ελάχιστους κριτικούς της εποχής. Αλλά και στη συνέχεια, το έργο του Βιζυηνού αποσιωπήθηκε πλήρως από την κριτική της ‘γενιάς του '30' και δεν εντάχθηκε στο λογοτεχνικό κανόνα της. Οι προκαταλήψεις της σε βάρος της καθαρεύουσας, της ηθογραφίας και του διηγήματος, δέσμευσαν τη ‘γενιά του '30' σε δογματικές κρίσεις για την αφηγηματική παράδοση και απέκλεισαν τη δική της επικοινωνία με την ιδιότυπη ταυτότητα, το συνθετικό χαρακτήρα και τα υπερβατικά στοιχεία των διηγημάτων του Βιζυηνού. Από το 1960, όμως, και μέχρι σήμερα, το πεζογραφικό έργο του Βιζυηνού αποκαθίσταται σταδιακά από νεότερες προσεγγίσεις και η κριτική υστέρηση της ‘γενιάς του '30' αναψηλαφείται συστηματικά.
14. Doç. Dr. Riça Franku- Kikilia, Atina Üniversitesi, Çağdaş Yunan Edebiyatı
Ρίτσα Φράγκου - Κικίλια
Αναπ. Καθηγήτρια Νέας Ελληνικής Φιλολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών
Sikelianos'un Anlatımına Göre ‘Büyük Ozan ve Bilici' Viziinos
ÖZETİ
20 Mayıs 1949 yılında Angelos Sikelianos, Atina'da Aliki tiyatrosunda Georgios Viziinos'un yaşamı ve yapıtı üzerine bir konuşma yaptı. Bu konuşmada, "Büyük Trakyalı" olarak adlandırdığı Viziinos'un sevgisi, ayrıca Hayelperest'in ozanının özdeyiş olarak "büyük ozan ve bilici" diye nitelendirdiği yazarın eseri üzerinde derin bilgisi olduğu anlaşılmaktadır.
Ο κατά τον σικελιανικό λόγο «ποιητικότατος και μαντικότατος» Βιζυηνός
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Στις 20 Μαΐου 1949 ο Άγγελος Σικελιανός έδωσε στο θέατρο Αλίκη στην Αθήνα μια διάλεξη για τη ζωή και το έργο του Γεωργίου Βιζυηνού. Στη διάλεξη αυτή φαίνεται η αγάπη του για το «μεγάλο Θράκα», όπως ονόμαζε τον Βιζυηνό, αλλά και η εις βάθος γνώση του έργου του που τον κατέστησε, κατά τη ρήση του ποιητή του Αλαφροΐσκιωτου, «ποιητικότατο και μαντικότατο».
15. Yrd. Doç. Dr. Esin Ozansoy, İstanbul Üniversitesi, Çağdaş Yunan Dili ve Edebiyatı
Εσίν Οζάνσοϊ, Επίκ. Καθηγήτρια Νεοελληνικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας Πανεπιστημίου Κωνσταντινούπολης
Çağdaş Yunan Ethografik Öyküsünün Georgios Viziinos'daki Yansımaları
ÖZETİ
Georgios Viziinos (1849-1896), Trakya'nın Vize ilçesinde, çok fakir bir ailenin çocuğu olarak doğmuştur. "1880 Kuşağı" yazarlarındandır. Yazar, ozan, deneme yazarı, aydın, bilgin olan Viziinos, İstanbul, Kıbrıs, Atina'daki eğitiminden sonra, Alman ya Göttinden Üniversitesi'nde filoloji, felsefe, psikoloji eğitimi almış ve Leipzig Üniversitesi'bde de doktora yapmıştır. Yazdığı şiir koleksiyonları ödül almıştır. Uzun yıllar Avrupa'da kalmıştır. Şiirlerinin çoğu ölümünden sonra yayımlanmıştır.
19. yüzyılın ortalarında Avrupa'da realizm akımı kendini göstermiştir. Avrupa realizm akımı içinde kırsal toplumların küçük yaşamlarına odaklanmış bir alan yaratılmıştır. 1870 yılının son 10 yılı ve 1880 yılının ilk 10 yıllarında Yunanlı yazarlarda, bu realizmin yeni alanının uyumlarını Yunanca'ya uyarlamışlardır. Bu uyum, Çağdaş Yunan Edebiyatında "ethografi" (bir halkın, bir yörenin gelenek ve göreneklerinin anlatımı) denilen klasik terimle ünlenmiştir. Çağdaş Yunan edebiyatının en önemli yapıtları içinde yer alan Viziinos'un öykülerinin ana konusunu, doğmuş olduğu Vize'ye duyduğu özlem, ailesi, evi, çocukluk yılları ve anıları oluşturmaktadır. Çağdaş Yunan öykücülüğünün en önemli temel taşlarındandır Viziinos'un öyküleri. Aynı zamanda da Viziinos, Yunan öyküsünün babası olarak nitelendirilmektedir. Ethografik öykünün en karakteristik özelliklerini yansıtan Viziinos'un öyküleri, genel bir bakış altında irdelenmektedir.
Η απήχηση του νεοελληνικού ηθογραφικού διηγήματος στον Γεώργιο Βιζυηνό
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Ο Γεώργιος Βιζυηνός (1849-1896) γεννήθηκε στη Βιζύη της Θράκης από πολύ φτωχή οικογένεια. Ανήκει στη γενιά του 1880. Ήταν πεζογράφος, ποιητής, δοκιμιογράφος, διανοούμενος και επιστήμονας, Μετά από εγκύκλιες σπουδές στην Κωνσταντινούπολη, στην Κύπρο και στην Αθήνα, σπούδασε φιλολογία, φιλοσοφία και ψυχολογία στη Γερμανία και εκπόνησε διδακτορική διατριβή στη Γοτίγγη. Οι ποιητικές του συλλογές βραβεύτηκαν. Έμεινε πολλά χρόνια στην Ευρώπη, ενώ τα περισσότερα ποιήματά του δημοσιεύτηκαν μετά τον θάνατό του.
Στην Ευρώπη του 19ου αιώνα εμφανίστηκε το ρεύμα του ρεαλισμού, στο πλαίσιο του οποίου δημιουργήθηκε μία τάση που περιέγραφε τη ζωή των ανθρώπων της υπαίθρου στα τέλη της δεκαετίας του 1870 και στις αρχές της δεκαετίας του 1880. Οι Έλληνες πεζογράφοι προσάρμοσαν αυτόν τον ρεαλισμό στην ελληνική λογοτεχνία. Η παραπάνω προσαρμογή είναι γνωστή με τον όρο ηθογραφία (αφήγηση των ηθών και των εθίμων ενός λαού και ενός τόπου). Το κύριο θέμα των διηγημάτων του Βιζυηνού, ο οποίος έχει εξέχουσα θέση στη νεοελληνική λογοτεχνία, είναι οι αναμνήσεις του και η νοσταλγία για τον γενέθλιό του τόπο, την οικογένειά του, το σπίτι του και τα παιδικά του χρόνια. Τα διηγήματα του Βιζυηνού αποτελούν θεμέλιους λίθους της νεοελληνικής διηγηματογραφίας. Ταυτοχρόνως ο Βιζυηνός αποκαλείται πατέρας του νεοελληνικού διηγήματος. Στην ανακοίνωσή μας παρουσιάζουμε μία γενική θεώρηση των διηγημάτων του Βιζυηνού που αντικατοπτρίζουν τα πιο τυπικά χαρακτηριστικά του ηθογραφικού διηγήματος.
16. Okutman Eleni Kurmanci, Yanya Üniversitesi, Çağdaş Yunan Edebiyatı
Ελένη Κουρμαντζή, Λέκτορας Νέας Ελληνικής Φιλολογίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
G. Viziinos'un "Neden Elma Ağacı Elma Olmadı" adlı Öyküsü ve Dil Sorununa Yergi
ÖZETİ
Kısaca bu öyküde G.Viziinos, "ukala tutucular" ve "cahil taşralılar" diye yaptığı ayrımla dil çatışmasını alaya alır. Bu iki grup arasındaki zıtlık, sembolik olarak, öğretmen- öğrenci çatışmasıyla belirtilir. Dikkate değer, bu neşeli yergisinde yazar, eserin ikinci kısmında dönemin Yunan aydın çevresindeki dil konusunun içine düştüğü çıkmazı trajik-komik olarak ele alır.
Το διήγημα του Γ. Βιζυηνού «Διατί η μηλιά δεν έγινε μηλέα»
και η σάτιρα του γλωσσικού ζητήματος
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Στο ευσύνοπτο αυτό διήγημα ο Γ. Βιζυηνός σατιρίζει με σκωπτική διάθεση τo γλωσσικό χάσμα που χωρίζει τους «δοκησίσοφους γλωσσαμύντορες» και τους «αμόρφωτους επαρχιώτες» της ιδιαίτερης πατρίδας του. Η αντίθεση μεταξύ των δύο αυτών κατηγοριών αποτυπώνεται συμβολικά με παραστατικότητα στη σύγκρουση δασκάλου και μαθητή - αφηγητή. Είναι αξιοσημείωτη η σατιρική διάθεση του συγγραφέα, που σ' ένα δεύτερο επίπεδο ανάγνωσης αναδεικνύει με τραγική ιλαρότητα τα αδιέξοδα του γλωσσικού ζητήματος στους ελληνικούς πνευματικούς κύκλους της εποχής του.
(* Katılamadı)
17. Doç. Dr. Athanasios Angelu, Yanya Üniversitesi, Bizans Edebiyatı
Αθανάσιος Αγγέλου, Αναπ. Καθηγητής Βυζαντινής Φιλολογίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
Georgios Viziinos'un Felsefe Eseri
ÖZETİ
Bildirimizde, Trakyalı aydın G.M. Viziinos'un, özellikle onun Doçentlik tez olarak, 1884 yılında Atina Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'ne sunduğu "Plolinos'a göre İyinin Felsefesi" adlı felsefi eserini ele alacağız.
Το φιλοσοφικό έργο του Γεωργίου Βιζυηνού
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Στην ανακοίνωσή μας θα ασχοληθούμε με το φιλοσοφικό έργο του Θρακιώτη διανοούμενου Γ.Μ Βιζυηνού και κυρίως με την επί υφηγεσία διατριβή του Η φιλοσοφία του καλού παρά Πλωτίνω, την οποία υπέβαλε το 1884 στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών.
18. Pedagog Sofia Vudilaki
Σοφία Βουδηλάκη, Νηπιαγωγός - Ms στην Παιδαγωγική
G. M.Viziinos'un Çocuk Oyunlarıyla İlgili Yeniden Ele Alınan Doktora Tezi
ÖZETİ
G. M. Viziinos'un çocuk oyunuyla ilgili doktora tezi 1881 yılında Gottingen Üniversitesi'ne sunulmuştur. Üç bölümden oluşan tezde, çocuk oyunlarının kökeni, temeli ve eğitsel önemi ele alınmıştı. Bu bildiride, Viziinos'un tezinde oyun üzerine dile getirdiği hem klasik hem de çağdaş görüşlerin arasındaki ilişki ele alınmaktadır. Tezin ilk iki bölümü oyunla ilgili klasik görüşleri yansıtmakta, bunlar 19. yüzyılda oyunların mevcudiyeti ve amacının açıklanması ele alınmaktadır. Üçüncü bölüm, Viziinos'un pedagojik konulardaki öncü bakışını kanıtlayan, oyunla ilgili çağdaş düşüncelerin ele alındığı, sorunların tartışıldığı, bireyin gelişmesinde oyunun etkisi ele alınmaktadır.
Επανεκτιμώντας τη διδακτορική διατριβή του Γ.Μ. Βιζυηνού για το παιχνίδι
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Η διδακτορική διατριβή του Γ.Μ. Βιζυηνού για το παιδικό παιχνίδι υποβλήθηκε το 1881 στο Πανεπιστήμιο του Gottingen. Στα τρία μέρη από τα οποία αποτελείται, εξετάζονται αντίστοιχα η προέλευση, η ουσία και η παιδαγωγική αξία του παιχνιδιού. Στην παρούσα ανακοίνωση επιχειρείται η συσχέτιση των απόψεων που διατυπώνονται στη διατριβή του Βιζυηνού τόσο με τις κλασσικές όσο και τις σύγχρονες θεωρίες για το παιχνίδι. Τα δύο πρώτα μέρη της διατριβής αντανακλούν τις κλασσικές θεωρίες για το παιχνίδι, οι οποίες από τον 19ο αιώνα αποπειράθηκαν να εξηγήσουν την ύπαρξη και το σκοπό του παιχνιδιού. Το τρίτο μέρος μελετά την επίδραση του παιχνιδιού στην εξέλιξη του ατόμου, θέτοντας θέματα τα οποία απασχολούν τις σύγχρονες θεωρίες για το παιχνίδι και καταδεικνύοντας την πρωτοποριακή οπτική του Βιζυηνού στα παιδαγωγικά ζητήματα.
Son önemli söz, Vize'nin arkeolojik, tarih, gelenek ve ünlü yazarlarını yansıtan ve başarılı geçen sempozyumun son gecesinde, sunulan konuşmalar ve yorumlara dayalı olarak, Vizeli Barış Toptaş'ın önderliğinde, Yorgos Viziinos'la ilgili belirsiz bir konu olan, yaşadığı yerin mevkisi de netlik kazanmıştır. Eserlerinden yola çıkılarak, yapılan tespitlerle bu arada arkeolojik açıdan Bizans Dönemine ait bir yolun izleri bulunmuştur. Bu durum ise yeni çalışmalara kapı açmıştır.
Benzer tarzda, karşılıklı ilişkilerin ve bilgi alışverişlerin devamı konusundaki dilekle, sempozyum sona ermiştir.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου